重慶秀山:青山如筆作畫卷

來源: 編輯:匿名 發表時間:2024-05-08 08:54:23 熱度:21

導讀: 重慶秀山縣推動傳統村落集中連片保護利用——青山如筆作畫卷(走進傳統村落) 圖①:俯瞰龍鳳壩鎮大寨村。 圖②:孩童們坐在龍鳳壩鎮大寨村的古民居前。 圖③:大溪鄉前進村的臨水風光。 圖④:在龍鳳壩鎮大寨...

重慶秀山縣推動傳統村落集中連片保護利用——青山如筆作畫卷(走進傳統村落)

圖①:俯瞰龍鳳壩鎮大寨村。

圖②:孩童們坐在龍鳳壩鎮大寨村的古民居前。

圖③:大溪鄉前進村的臨水風光。

圖④:在龍鳳壩鎮大寨村,村民正制作土家織錦。

圖⑤:土家族傳統民居結構示意圖。

張丹峰繪

圖⑥:在溪口鎮黃楊扁擔村,村民們演唱秀山民歌《黃楊扁擔》。

圖①②③④⑥均爲沈靖然、胡程攝影報道

在重慶市秀山土家族苗族自治縣,傳統村落沿水系孕育,主要集中在酉水河、梅江河等5個流域,秀山民歌、酉水船工號子等國家級非物質文化遺產應運而生。

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近年來,秀山已有25個村落入選中國傳統村落名錄,並於2022年入選第一批傳統村落集中連片保護利用示範縣(市、區)名單。秉持因地制宜的發展策略,秀山將縣域內的傳統村落劃分爲北部文化旅遊發展區、中部城鄉融合發展區、南部生態民俗發展區,實現集中連片保護利用,並充分挖掘各村落傳統文化、民俗技藝,形成“一村一特色,村村各不同”的發展態勢。

——編 者

秀山土家族苗族自治縣位於重慶市東南部,鑲嵌於武陵山脈之中,東臨湖南省湘西土家族苗族自治州的龍山縣、保靖縣、花垣縣,西南連貴州省銅仁市松桃苗族自治縣,北接重慶市酉陽土家族苗族自治縣。“吹來黔地雨,卷入楚天雲”,當地廣爲流傳的這句詩生動地描繪了秀山獨特地理位置。

文旅產業集聚

碧水深處 古韻悠長

坐船從秀山縣大溪鄉輪船碼頭出發,沿酉水河逆流向上,約莫10分鐘,便來到前進村。村名時代感滿滿,村居卻是古意十足。碧水深處,在前進村半坡村民小組,共有清代以來的土家族傳統木質吊腳樓48座,這裏是秀山縣保存最爲完好的土家族吊腳樓群落。

土家族吊腳樓一般爲橫排四扇三間,三柱六騎或五柱六騎,其建築形態一直沿用至今。與平地而起的座子樓不同,吊腳樓更能適應臨河地形,房屋主體部分高懸地面,既通風幹燥,又能防蟲獸,即使遇河水水位上漲也不影響居住。

村民白玉華的家臨水約10米,兩層高的房屋呈“L”形矗立,這座近百年歷史的傳統吊腳樓如今重新塗上了清漆,薄霧中透着清亮的光澤。

2019年,前進村被列入第五批中國傳統村落名錄。圍繞“融合發展”,一場針對全村所有傳統吊腳樓的修復工程正式啓動。從加固房屋結構,再到拋光木材,針對部分臨水樓房,爲防潮防蟲,房屋外立面還塗上清漆,全村煥然一新。加上農文旅融合發展,前進村逐漸恢復往日的生氣。

“每年夏天來我們村釣魚避暑的遊客很多,如今房屋修繕一新,不少村民开辦民宿。我把我家二樓空余的房間利用起來作接待,遊客除了體驗漁家文化,還能體驗村裏的社飯,大飽口福。”白玉華所說的社飯,是把大米、糯米煮熟,並拌以臘肉、蒿菜、野蔥等輔料,喫起來香軟可口、獨具風味。

依托酉水河沿线的好山好水,大溪溼地公園和酉水河石堤風景名勝區賦予秀山傳統村落北部文化旅遊發展區豐富的文旅資源,前進村、水壩村、豐聯村等傳統村落連點成面,形成大溪酉水生態涵養集聚組團;依托川河蓋以及洪安邊城兩個4A級景區,串聯柏香村、猛董村、新農村等傳統村落,形成以傳統村落爲主的秀山文旅產業集聚組團。

2023年,秀山共接待海內外遊客2562萬人次,實現綜合旅遊收入159億元,文旅產業實現高質量發展。以景區爲基礎,秀山持續推出“賞燈秀山一日遊”“踏歌武陵休闲遊”“蓋攬川河度假遊”“尋夢邊城一日遊”4條精品旅遊线路,依托西部旅遊產業博覽會、武陵文旅峰會等大型活動,开展文旅推介,秀山品牌知名度美譽度得到大幅提升。

城鄉融合發展

鄉間田埂 活力湧動

“黃楊扁擔軟溜溜,挑擔白米下柳州……”秀山溪口鎮黃楊扁擔村劉玉谷家的堂屋內,村裏鄰居前來做客,一曲《黃楊扁擔》引得衆人合唱,邊唱邊擺龍門陣。

“秀山民歌是國家級非物質文化遺產。在秀山,人人都會唱《黃楊扁擔》,這首歌的發源地就在我們黃楊扁擔村。”84歲的嚴明富嗓子依然清亮,他是今天的領唱人,在他的歌聲裏,一群人靜靜聽着他講起《黃楊扁擔》的故事。

黃楊木產自渝東南地區,結實又有韌性,最適宜做成扁擔挑載重物。在秀山鄉間的田埂或山道上,時常能夠碰見一些用黃楊扁擔挑着稻秧、白米的山民,沉重的擔子經由黃楊扁擔挑起來,一上一下地晃悠,頗具韻律感。彼時村裏熱愛唱歌的花燈掌調人嚴思和與幾位民間藝人從秀山百姓的生活中,共同創作出這首著名的《黃楊扁擔》。上世紀50年代,有歌舞團在秀山走訪了上百位花燈老藝人,才尋得這曲《黃楊扁擔》,隨後由歌唱家朱寶勇傳唱全國。如今,嚴明富在村裏組建起了歌舞表演隊,約莫20號人。每逢重大節日,縣裏總有人邀請黃楊扁擔村的表演隊進城表演。

不光是有豐富的精神生活,黃楊扁擔村的產業發展也沒有落下。近年來,秀山縣大力發展中藥材產業,全縣已種植中藥材38萬畝。黃楊扁擔村從2017年开始,就鼓勵村民大力發展中藥材黃柏種植產業,目前全村共種植1400余畝黃柏樹,共有200余戶農戶參與。

村民楊再軍在外務工多年,2017年,聽說村裏在發展產業,免費提供種苗及前3年的肥料,他便辭職返鄉創業,共種植黃柏100余畝。

“雖然今年行情好,但我還是舍不得賣咧。”楊再軍看得長遠,“剛從樹上採剝的黃柏皮,1斤就能夠賣到15至16元,黃柏的生長周期在5至10年,5年左右的黃柏小樹連同根皮,大約只有10斤鮮皮。而8年以上的黃柏樹,鮮皮畝產量在20斤左右,收益會更多。”

除了黃柏外,2024年初,黃楊扁擔村還發展了400余畝油茶產業,當地村民不僅可以出租土地獲得租金,還可以務工增加收入。同時,油茶產業初見效益後,還將按照3%的分紅作爲村集體資金。

文化引領,產業推動,秀山各村落的村容村貌和村民的精神狀態發生了翻天覆地的轉變。石堤鎮高橋村是秀山水果產業發展的重要陣地,年產各種水果1萬噸,產值1700萬元以上。爲提高產業附加值,延長產業鏈,高橋村於2020年开工投建柑橘倉儲加工基地,建設柑橘選果廠房和柑橘分選生產线,配套建立倉儲冷藏庫、無菌果汁生產加工車間,通過農業產業化發展,不斷增強當地農產品的市場競爭力。

一曲《黃楊扁擔》寄托着秀山百姓濃濃的鄉情,也傳唱出秀山百姓對美好生活的期望。通過城鄉融合發展,鄉村振興道路越邁越寬,村民們發展的勁頭更足了,鄉間田埂重新湧現活力,秀山民歌更加嘹亮動人。

生態民俗賦能

山水相遇 古樸時光

秀山縣龍鳳壩鎮大寨村,建村距今已有600多年,住着200多戶人家,是目前秀山土家族傳統民居保存最爲完好的傳統村落之一。

村子向北面朝雞公嶺山,山體形如雄雞引吭高歌。清泉從寨子中央瀉落而下,一條名喚“大寨水”的溪流貫穿全村。梯田依山而建,田埂順着山勢,畫出自然等高线。傳統土家族民居錯落分布山間,有別於河邊的吊腳樓結構,大寨村的土家族傳統建築多爲“一”字形三开間的座子屋,一幢幢純木建造的房屋直接坐落在平地上,巧借地勢,互爲依存。

沿石板路拾級而上,於半山腰處穿過一道“龍門”,便是村民楊光和的家。在當地,“龍門”是進入一戶人家院子的入戶門,和房屋一樣純木打造,古樸又高大。楊光和家的祖宅至今已有300多年歷史,是村裏現存年代最久的房子之一。“土家人建房子,結構精巧,多採用穿鬥式木架構,特點是柱子較細較密,沿开間進深方向每列柱子與柱子之間用枋木串接,連成一個整體,不僅具有較好的穩定性和承重能力,同時頗爲美觀。”秀山縣住建委村鎮科科長顏學勇說。

群山環抱,仿佛隔絕了喧囂與時光,大寨村古老的建築群落,歷經風雨滄桑,依然屹立不倒。這不僅是因爲老一輩的人們在建築布局上順應地勢,避免對自然環境造成破壞,更是充分考慮到與周圍的自然環境和諧共生的成果。

山與水的相遇,也發展出瑰麗的民俗文化。大寨村至今仍完好保留着擺手舞、土家織錦、花燈等土家族民間文化藝術。近年來,大寨村整合村內非遺資源建成非遺工坊,舉辦多期土家織錦培訓班,累計培養80余名織娘。村民楊繼梅通過一個月的培訓學習,現在每個月有2000多元的收入,“我的動作還算不上快,有些手腳麻利的織娘月收入能達到3000元以上。”楊繼梅說。

近年來,秀山縣整合資金1.8億余元,對全縣入選的25個中國傳統村落實施了“一村一規劃一改造”的策略,开發出鄉村旅遊精品路线6條。這些舉措不僅爲當地村民提供了更多的就業機會,帶動村民農戶增收,同時有效地保護了傳統村落的文化遺產,推動當地經濟發展。

如今,秀山縣25個傳統村落基礎設施和公共服務設施已全面完善,路、水、電、信等基礎設施覆蓋率100%,衛生廁所普及率97%,完成農村生活垃圾收運處置體系建設。人居環境、村容村貌大幅提升,產業興旺、生活富足,群衆獲得感幸福感滿滿。

碧水枕千家 風雨渡廊橋

龍鳳壩鎮的風雨廊橋。沈靖然 胡 程攝影報道

渝東南地區許多古道均靠山涉水,山地自然的溝谷起伏使谷底形成大大小小的匯水區。所以,小小的石橋,甚至一根倒下的樹幹,都能在跨越溪澗後成爲行路的要道,滿足日常連通的需要。

據《秀山縣志》記載,縣域內有古橋84座,其中位於古道上的就有76座。古橋分石橋和木橋兩大類,石橋大多數爲單孔橋;木橋中,除了風雨橋,還有以活動木板連接在固定石墩上的踏板橋。古橋中最優美而充滿韻致的,當屬風雨橋。風雨橋也稱作“涼亭橋”,或作“涼廳橋”。橋面上建有可避雨的長廊,長廊局部可以升高,形似小亭。

重慶市秀山土家族苗族自治縣現有兩座規模較大、保存相對完好的風雨橋:一座是清溪場鎮的客寨橋,始建於元代,現有的重檐式橋廊建於清代光緒年間;一座是溪口鎮的天生橋,始建於清代光緒年間。這兩座橋都是簡支梁式木結構廊橋,廊屋均爲重檐,兩端建有封火山牆。

風雨橋是民居與公共建築的空間、結構的融合傳承。渝東南地區的少數民族傳統民居和公共建築在空間形制上差異較大,但是在建造上有明顯的地域共性。透過客寨橋和天生橋這兩座風雨橋的廊屋,能看到廊橋在傳統民居穿鬥木結構類型上的變通。渝東南典型的土家族穿鬥民居,常見的是“三柱四騎”“五柱六騎”等方式。“騎”指的是“騎童柱”——這是一種騎在穿枋上的短柱。作爲公共建築,秀山風雨廊橋穿鬥構架與民居有所不同,其一是中柱變成了騎柱,利於通行;其二,和民居常見的騎柱間隔方式不同,爲了擴大通行空間,將靠內的兩柱向外移出一步,形成了中間約2.7米的無柱空間。

如果是建造於山野之間的風雨廊橋,就沒有設置封火山牆的必要了。如秀山蘭橋鄉巖屯村的鏨字橋,始建於清代康熙年間,橋長僅11.7米,爲單孔木結構平橋,跨越小小的溪溝。有趣的是,外側檐柱在邊緣參照兩柱間距比內柱多出一根,形成八字橋門,還在橋廊邊緣形成轉向的小坡檐,類似於民居吊腳樓“絲檐”的做法。开放的橋廊四周山野環繞,使得這座只有5間廊屋的風雨橋,更像是一個休憩的涼亭。

古老的風雨廊橋,不僅僅記錄着傳統農耕環境裏建造技藝的融合與變通,還有生產生活中的片刻休憩,以及邂逅風雨時的一份從容。近年來,秀山縣在對古橋修繕方面累計投入200余萬元,對橋台裂縫、伸縮縫、立柱开裂等進行修復;對瓦面檀條、潮腐橫梁、橋面石板破損、梯步等進行了更換。古老的風雨橋在新的時代氣息中煥發出新的生機。

來源:人民日報

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