三蘇園遊記

三蘇墳冢，樹木成蔭，石碑銘刻功績

蘇軾墳前，花瓶富貴吉祥，香爐萬事如意

三蘇園正門

□劉清源文/圖

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

自從幼時初次接觸《定風波》，便被其文字的音律美所吸引，更被其蕴含的樂觀所癡迷。雖還不甚了解蘇東坡，亦可感受到居士的灑脫。身披蓑衣的老人竹杖芒鞋行走在風雨中，他回首一笑，半分悽涼半分滄桑，而後悠闲地邁步前行。這份灑脫、這份釋然又是從何而來？從此，我便念想有朝一日，踏尋蘇軾的足跡，追隨着心中的身影，尋覓這份答案。

暑假隨父母去看望外婆，無意中從親人口中得知郟縣有個三蘇園，正是蘇洵蘇軾蘇轍父子三人的墓園，我不禁眼前一亮。蘇軾是四川人，我正顧慮四川路途遙遠，沒承想他就在身邊。提起三蘇園，不僅是我，就連外婆、外公和從小在三蘇園附近長大的舅舅也沒去過，於是，我們便相約驅車到郟縣瞻仰三蘇。

三蘇園離外婆家不遠，有十幾公裏。從外婆家門前大路出發，沿縣道中薛线一路東南便可直達。雖是縣道，道路不寬，但路面很平整，也很幹淨。雖然沒有顛簸，但我的心卻一路不能平靜，除了欣喜，還有一個疑問困惑着我：人言落葉歸根，爲何三蘇選擇安葬於此？腦海中的蓑衣老人若隱若現，對我似笑非笑，似是讓我前去尋找問題的答案。

郟縣三蘇園地處郟縣城西北，人稱“小峨眉”山下。其中有蘇軾蘇轍兄弟的遺骨和蘇洵的衣冠冢。園子主要由三蘇事跡紀念館、三蘇墳、廣慶寺、三蘇祠、東坡碑林、蘇軾布衣塑像、東坡湖、蘇仲南夫婦墓等景觀組成。園中有元明清古柏588棵，枝繁葉茂。後人稱其：“數不清，砍不倒，長不老。”恰若三蘇的文學與精神，始終煥發新的生命，給予人們啓迪。

三蘇園大門宏偉，藍紅門坊，黑牌金字：“千古風流。”我不禁爲之一震：是啊，灑脫顯得隨意，文才顯得片面，而風流無疑是最爲合適。風流天下，這是世人對蘇軾公認的評價。腦海的形象更爲清晰起來，一代風流蘇東坡正慢慢展現在我眼前。

進入大門後，不遠便是三蘇事跡紀念館。紀念館爲中式四合院結構，分三個展區分別展列着蘇洵蘇軾蘇轍父子三人的生平事跡資料。我們按照時間順序，在景區講解員的耐心講解下，認真了解了三蘇的豐富人生。

蘇軾的一生可謂是跌宕起伏。幼時在父親蘇洵的教導下刻苦研學。在成都知州張方平的勸說下和蘇轍參加科舉。二蘇科舉高中，蘇軾更是高居第二。一時世人驚爲天人，“天才”名震京師。雖因母親病故延誤，但不影響蘇軾在政治舞台發光發亮。在地方政績突出，深受百姓愛戴。文稱第一，書畫亦是一絕。

一場王安石變法，开啓了蘇軾的“三起三伏”。“烏台詩案”令蘇軾仕途低沉，卻也讓他的精神進一步升華。貶爲黃州團練，蘇軾仍“一蓑煙雨任平生”。放逐荒涼地亦不失助民之心。

1101年，一代文壇巨星蘇軾與世長辭。按照他的遺囑，家人將他安葬在郟縣。1112年，蘇轍在許昌病逝後便和蘇軾安葬在一起。時隔200多年後的1350年冬天，郟縣縣令楊允到二蘇墳拜謁，爲使蘇洵父子能夠團聚，便爲蘇洵在此安葬一座衣冠冢。由此成三蘇園。

然四川人蘇軾爲何選擇安葬郟縣呢？據講解員說，宋朝大官員爲表對皇帝的敬意，多安葬在京城500裏內。且郟縣茨芭鎮有“小峨眉”之稱，地似蘇軾家鄉。更有客觀的原因，蘇軾爲官清廉，家中無力將他遺體送回故居同父母合葬。種種原因，造就了今日的郟縣三蘇園。

穿越層層柏樹林，跨過幾間別有歷史的房間，沿着園子中軸线走到最後是一個寬大的平台，平台後面是三座高高隆起的土丘，這便是三蘇墳了。三座土丘大小相當，從東到西一字排开，從墳前破舊的墓碑依稀能夠辨認出墓主的名字。土丘不大，但很規整，底部用石頭包裹，不見雜草的土地，煙霧氤氳的香爐——人們用自己的行動敬仰着千古名人。每個墓前石案上都放有一只香爐，一只瓷瓶，一對石花瓶，有條磚砌小路與平台相連。人言閉眼行走，無論摸到瓷瓶還是石花瓶，皆有富貴顯，正氣存。光滑的磚面顯示着千百年來此處遊人之衆——誰人不想來沾一沾蘇門三文豪的才氣！

通過仔細辨認墓碑上“宋東坡子瞻蘇先生墓”的文字，我來到右邊蘇軾的墓前。追尋許久的蘇軾此刻就安息在眼前，我的呼吸忽然緊促，身體不由自主憋起氣來。萬般聲音回響腦間，开口卻無言。站直身軀，面對這墳墓，我滿懷敬意彎下腰來——用最爲誠摯的鞠躬來回應那個存於心中，此刻安息在眼前的蓑衣老人。

站立蘇軾墳前，望着這位千年前叱吒風雲的藝術大家、愛民如子的清官，半生顛簸卻不失風流，艱難險阻仍灑脫樂觀。許是其生時早已料到千年後自己也不過黃土一堆，那便在人間發光發亮，留一份風流與後人；許是其自幼深受父親的影響，那便無懼無畏顛簸，堅定走自己的路；許是身後有着親愛的弟弟予他鼓勵，許是身後千百蘇家人……他的胸懷若這東坡湖般大，容下了委屈與磨難，扛住責任與擔當。我擡頭看向那個若隱若現的雨中行走的人，距離越來越遠，身影卻越來越大。

走出三蘇墳，北行不遠便是廣慶寺。寺建於宋仁宗年間，宋高宗賜名。寺廟建築風格獨特，一進三院，寺祠合一，寺有大雄寶殿、文殊殿、普賢殿、天王殿、鐘樓、鼓樓。殿前園中，遺存有前代三蘇祠贔屓、碑首、殘碑。寺後有三蘇祠，祠堂暖閣內保存元至正十年（1350）楊允所塑三蘇泥塑彩繪像，是國內現存最早、保存最好的三蘇父子塑像。廟宇古樸典雅，雖久經風雨，很多地方已經掉色，但仍能看出昔日的華麗。院內綠樹成蔭，最令人稱道的莫過於滿寺的竹子。蘇軾最愛竹，曾有詩：“可使食無肉，不可居無竹。”如今，寺內片片竹林蒼翠欲滴、清秀挺拔，許是受三蘇正氣的滋潤使然。

蘇軾好佛，生前曾多次遊歷廣慶寺，晚年還爲自己取佛號：“行腳僧，苦行僧。”顛沛流離之時常是以佛潤心田，泰然處萬般艱難。行走在靜謐的寺院，我仿佛聽到居士與僧人的交談。試問蘇軾，可曾有歸隱佛門之想法？我無從得知。也許在某個風雨夜中，他也曾爲自己的坎坷而傷懷，歸隱山寺的悠然也曾令其向往。但回首來時路，濟天下百姓之心尚未實現，怎可就此退縮。於是這位儒釋道大家，“歸去，也無風雨也無晴。”

走出廣慶寺，百級階梯後，一尊入天高的布衣中年蘇軾像出現在眼前。腦海中的身影再度浮現，與眼前的石像融爲一體。一手握書卷，懸於腰間，頭微擡，雙目有神凝視天下百姓。學習爲何？濟天下百姓，促國富民強。如此抱負，怎會因區區顛簸而磨滅。

困擾許久的疑惑在這次遊園中得到解答，抑或是不完整的解答。有些答案要自己去書寫，有些答卷要自己提交。此次與蘇軾的相遇，更是一份新時代青年與蘇軾定下的承諾。

腦海中的蘇軾身影漸行漸遠，似是離开了我。但我卻清楚地知道，他一直都在，在現在，更在未來。（作者系河南農業大學一年級學生）

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