行走丨仙山幽趣，唯善呈和

從重慶朝天門碼頭乘旅遊大巴，約2個小時便到了豐都“鬼城遊客中心”。豐都鬼城位於長江北岸，依“名山”而建，與豐都新縣城隔江相望。江邊的那座《幽香》牌坊最爲亮眼。牌坊上“仙山幽趣”的題額，更激起了這次豐都旅行的好奇感。

乘纜車上名山，須經過“鬼城遊客服務中心”。中心正對大門處是名山的立體浮雕圖，背景是一幅“天下名山”畫。上面一一標明鬼城的景點。細看可知：鬼城台亭樓閣依山而立，廟宇殿堂神像森羅；奈河橋、寥陽殿、玉皇殿、鬼門關、黃泉路、望鄉台、天子殿、二仙樓、五雲樓、百子殿、陰司街、鬼國神宮等景點，一目了然。

隨着纜車節節升高，但見群山起伏，層巒疊翠。萬裏長江浩浩湯湯，奔流而去。“名山”原叫“平都山”。較早描寫此處盛景的是唐朝青城道士的《平都山》詩：“萬仞峰巒插太清，麻姑曾此會方平。一從宴罷乘雲去，玉殿珠樓空月明。”詩中將平都山的險、秀、奇描繪得淋漓盡致。宋仁宗嘉祐四年，蘇軾和父蘇洵、弟蘇轍去汴京路經豐都，登臨平都山，感其地勢高曠，與天爲鄰，爲抒發心曠神怡的感受，寫下詩《題平都山二首》，其二雲：“平都天下古名山，自信山中歲月闲。午夢任隨鳩喚覺，早朝又聽鹿催班。”他將“平都山”稱爲“天下古名山”。自那以後，人們便將豐都平都山改爲“名山”。

名山本是道家洞天福地。據《豐都縣志》記載，“舊志謂平都福地，紫府真仙之居”，是道家的“三十六洞天，七十二福地”之一，後來卻變成了“幽冥鬼都”。據傳說，漢朝方士陰長生、王方平曾在平都山上修煉成仙。人們將兩人的姓氏“陰、王”連讀爲“陰王”，久而久之，便誤爲“陰間之王”，豐都便成了鬼都了。再加上文學作品《西遊記》、《喻世明言》、《聊齋志異》、《封神演義》等，把“豐都鬼城”描繪得具體生動，更讓“鬼城”之名遠揚。

俗話說“鬼城走一走，活到九十九”。下了纜車，便是一座飛檐翹角的山門，啓功題名曰“中國神曲之鄉”。穿過門坊，就進入“鬼城”。

鬼城第一關便是“奈何橋”。“奈何”二字系梵文的音譯，即“地獄”之意，是陽間通往地府之橋。《西遊記》第十回“二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂”；這樣描寫“奈何橋”的恐怖：“寒風滾滾，血浪滔滔，號泣之聲不絕”；“陰氣逼人寒透骨，腥風撲鼻味鑽心”；“上無扶手欄杆，下有搶人惡怪。枷杻纏身，打上奈河險路。你看那橋邊神將甚兇頑，河內孽魂真苦惱，椏杈樹上，掛的是肯紅黃紫色絲衣；壁鬥崖前，蹲的是毀罵公婆淫潑婦。銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路”。此橋橋面窄小，由三座大小、形狀完全相同的石拱橋並列而成。橋長7.2米、高3.95米，寬2.5米。左爲金橋，右爲銀橋。人死後，普通人過中間的橋，善人過橋會被牛頭馬面放行，惡人會被打入橋下血池。生前爲官清廉、品德高尚的人會被神佛接引，過金橋成仙；生前積善行德的人死後會被白無常接引過銀橋，經閻王發落投胎到富貴人家。可見，“奈何橋”不僅是通往陰曹地府的通道，還是審視人在世時善與惡的“試金橋”。

奈何橋後寥陽殿旁是“孟婆忘憂鋪”。賣湯藥的孟婆，據說是哭倒萬裏長城的孟姜女。她感嘆人生有那么多的淚水和苦惱，便給每個鬼魂一碗“孟婆湯”喝，讓亡者不計前世苦樂，重新投胎做人。

在寥陽殿右側，有一坡石階，叫“三十三重天”。陡疊着的33步石級，人稱 “登天梯”。古人認爲天很高，有很多重。這“三十三重天”是根據《子不語》記載而來的。傳說登一步石梯即上一重天，只要一口氣從這三十三級石梯跑上去，就進了南天門，上到玉皇大帝的凌霄寶殿了。

登上三十三重天，是玉皇殿。玉皇殿屋脊上是姜子牙的神像。據說姜子牙本來是偷偷把玉皇大帝的位置留給自己的，有個叫“張友仁”的猜到了這件事，就藏到封神台下。姜子牙封了衆神後，有神仙就問爲什么不封玉皇大帝？姜子牙搪塞說：“不用急，自然有人。”這時藏在台下的“張友仁”跳出來，說：“謝謝相父，友仁在此”。姜子牙只好把玉皇大帝的位置封給“張友仁”。封神已經結束，姜子牙沒有了位置，只得爬上天宮屋頂，坐在上面吼道：“姜太公在此，諸神回避”。看來姜子牙也是“愿者上鉤”，真是一個絕妙的諷刺。

玉皇殿門前有塊“唯善呈和”石碑，中間“口”字共用，左邊是“唯”，上邊是“善”，下面是“呈”，右邊是“和”；四個字連起來便是“唯善呈和〞，碑文將此四字一筆揮就，構思及其巧妙。此碑意在勸人善行相待，善惡有報。

攀上一組石階，就是鬼門關了。人死後進入鬼國，必經這座森嚴的關口。兩旁有十六鬼王和把門小鬼看守，於此盤查過往亡魂，看是否持有鬼國通行證——路引。據說這路引長3尺、寬2尺，是用黃色的軟紙印做的。人死後入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府才能暢通無阻。

過了鬼門關，就是黃泉路。黃泉路口石牌坊兩側一副石刻聯語雲：“紅塵生涯原是夢，幽冥黃泉亦非真”。黃泉路是一條寬約2米，長約50米的青石板路，路面很不平整。黃泉路盡頭，是民國十六年蓬溪縣縣長劉治國所立、銅梁縣縣長吳載易所書的《勸誡碑》，以此勸誡人們多行善事，以孝爲先，與人爲善，不做惡事。

黃泉路盡頭是望鄉台，給鬼魂回望家鄉。是死後的人在頭七這一天，登樓遙望陽世家鄉，和親人告別的地方。

拾階而上，來到天子殿前，首先看到的是天子殿牌坊。天子殿就是閻羅殿。是陰曹地府閻羅王居住之處，是鬼城的最高首腦機關。

穿過牌坊進入大門，兩旁有四尊塑像。手拿白蒲扇，面帶微笑，挺着白白胖胖大肚子，頭戴高帽的是白無常，帽子寫着“你也來了”四個字，他是負責接待行善積德的亡魂的。而黑無常，面目猙獰，帽子上寫着“正在捉你”，他是負責捉拿作惡亡魂的勾魂鬼。另有雞腳鬼、鷹將、蛇將，他們猙獰恐怖，專司提拿壞人。再往裏走，擡頭即能看見一副明末高僧硝山和尚作的楹聯：“不涉階級須從這裏過行一步是一步，無分貴賤都向個中求悟此生非此生”。殿堂正中塑閻王6米高坐像，他頭戴金冠，身着蟒袍，腰圍玉帶，秉圭端坐，雙目圓睜，莊重威嚴。

閻王兩側塑六案功曹站像，下面塑四大判官，還有無常、牛頭、馬面、鬼王等。一個個身高丈二，威風凜凜。能想到，無論造孽作惡的鬼魂有多大本領，都難逃過他們的手掌。閻王後翕中塑頭戴鳳冠，身着霞披，文靜美貌、形象逼真的天子娘娘坐像。女子拜拜她，會有漂亮的容貌。

天子殿左右廊房設東西地獄。記得《聊齋志異•聶僧》中，有寫地獄刑罰的一段，“張下，私浼鬼使，求觀冥獄。鬼導歷九幽，刀山、劍樹，一一指點。末至一處，有一僧孔股穿繩而倒懸之，號痛欲絕。”已經覺得很可怕了。東地獄刑罰是磨推、挖心、火烙、寒水、刀山、車裂等；西地獄是碓舂、鋸解、下油鍋、拔舌、補經、轉輪等地獄刑罰。觀看此場景，比書上描寫的更震撼，更恐怖。《說岳全傳》第七十一回：“苗王洞岳霖入贅，東南山何立見佛”；寫秦檜地獄受刑：“但見秦檜披枷帶鎖，十分痛苦，叫道：‘太師爺，小人在此！’秦檜道：‘何立！你休叫我太師，只叫我殘害忠良的奸賊罷！你若回去，可對夫人說，我在受罪，皆因東窗事發覺，如今懊悔已遲！他不久也要來此受罪了。’佛爺叫獄主：‘帶秦檜仍回地獄去罷！’獄主辭了菩薩，衆鬼卒將秦檜一步一打去了。”可見，十八層地獄，是對世人的警戒。正如《西遊記》中所言：“人生卻莫把心欺，神鬼昭彰放過誰？善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”

下山，從豐都名山“鬼城”牌坊穿過。牌坊上最搶眼的是“天下名山”4個大字，牌坊大門兩側的楹聯，用的是李白詩句“下笑世上士，沉魂北羅酆”。站在牌坊前，我想，豐都“鬼城”用類似人間的法律機制建成的“閻王殿”、“鬼門關”、“十八層地獄”等一系列陰間機構，是爲了懲罰惡魔，昭雪冤屈，伸張正義。它文以鬼喻事、以鬼說人，勸誡人們，任何時候都要慎獨、心存敬畏，做一個遵紀守法的人，具有教化從善的功能。

可以說，“豐都鬼城文化，是中華傳統文化的有機組成部分和獨特的表達方式，在我們民族的歷史上發揮了規範道德、維系人心、傳承文化的作用”。豐都是被神怪志異掩蓋的人文古城。“懲惡揚善，唯善呈和；人做善事，社會和諧；好好活着，珍惜當下”；應該是“幽冥鬼都”文化的深刻內涵底蕴，也是我這次仙山探奇的最大收獲。

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