夜讀丨鄱陽湖：不止宏闊 更有詩和遠方

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傅建斌 攝

鄱陽湖：不止宏闊 更有詩和遠方

鄱陽湖是中國最大的淡水湖，位於江西省西北部，南納贛江、撫河、信江、饒河、修河五河及博陽河、西河等區間來水，北經九江湖口縣注入長江，形成完整的鄱陽湖流域水系。鄱陽湖是一個過水性、季節性的湖泊，有“高水是湖，低水是河”“洪水一片，枯水一线”等特點。

爲探尋鄱陽湖的出處，我們需要追溯到1萬年前。

那時候，祖先們尚在混沌神話中遨遊，那疆域，宜狩宜獵，可耕可漁，或稱“荒服”之地。直到最近一次亞冰期結束，庐山的“起立”與旁邊盆地的“臥倒”，如盤古开天，發育出鄱陽湖地域的雛形。

《尚書·禹貢》早記有“彭蠡”，《漢書》則記爲“彭澤”，都權作這片湖水的乳名。

時光的步伐本質上就是水的形態，川流不息，勢不可擋。三國時，彭澤湖水逐漸南侵，至南朝時湖水直抵新建縣，鄡陽和海昏兩縣一路被淹。“沉海昏，起吳城”，又過了些年頭，到了隋代，湖水逼近鄱陽山，相遇就這樣發生了，奇妙的化學反應產生了，湖水的身體已然成年，鄱陽湖之名塵埃落定。無論真相如何，我們相信大抵總是遇見了鄱陽之名的地界，這湖水才得名鄱陽湖，而不是其他名字。

而鄱陽湖這個名分，在戀舊的文人筆下還得熟悉一陣子。好在接下來氣象萬千的盛唐不會顧及這些枝葉，豐腴的鄱陽湖似乎正合那個時代的審美，張九齡、王勃、李白、孟浩然、白居易，紛紛开始登上各自人生的舟楫，過江州、入彭蠡、望庐山。

真不知當年，坐着搖晃的帆船駛入鄱陽湖的浩淼空間，詩人的心裏是否也會發慌。

去交趾探親的青年才俊王勃途經鄱陽湖，在南昌被邀請參加宴會。端坐在臨江渚的滕王高閣上，聽歌觀舞，自是不慌；提起筆來書寫一篇華美宏闊的駢文，自是不慌。待“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”千古名句出，都督閻公已經慌作一團。而“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”會不會讓喜提新名的鄱陽湖也有些慌。

全文773字的《滕王閣序》讓鄱陽湖有了比詩歌更宏大的敘事方式，也給85年後才見鄱陽湖的李白帶來壓力，面對這滔滔湖水，李白恍惚感覺又回到當年他站在黃鶴樓崔顥題詩下的境地。不過，此時的詩仙已經是流放夜郎遇赦後的一位六旬老人，他的詩意依然宏大，但已接近尾聲：“浪動灌嬰井，尋陽江上風。开帆入天鏡，直向彭湖東……”（《下尋陽城泛彭蠡寄黃判官》）。

兩年後，李白送從弟李昌峒赴任鄱陽司馬，他又一次闖入鄱陽湖的道場，氣宇竟然勝過前詩：“桑落洲渚連，滄江無雲煙。尋陽非剡水，忽見子猷船。飄然欲相近，來遲杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天……”（《尋陽送弟昌峒鄱陽司馬作》），我們似乎可以想象到詩成之後老詩仙臉上的得意，他的詩，怎么可能配不上一片湖水。

面對渺茫空闊的水面，文人終究還是會慌的。

所幸，古代最優秀的兩位文人在離世前都與鄱陽湖有了惺惺相惜的會面，有了宏闊真誠的交待。所幸，在兩位巨星筆下，鄱陽湖一出場就是宏大敘事，寬袍大袖，石破天驚。

而對於此湖，還有一個詩人值得記住——晚唐的貫休，他一首詩《春過鄱陽湖》首次將鄱陽湖的名字公之於衆。

當然，翻過了隋唐的鄱陽湖會以它的方式繼續等待，等待後面的文人，後面的帝王將相與漁樵耕讀，甚至鱗潛羽翔與蒹葭蒼蒼。它的敘事方式從不單一，它看事物的眼光洞明清澈。

除了等待與迎候，鄱陽湖也提出主張派出使者。洪邁出發了，姜夔也出發了：“長與行雲共一舟，零落江南不自由”，他詩詞中的清空自帶着鄱陽湖的生命氣質，去了五湖四海不歸……對於元末朱元璋陳友諒在鄱陽湖擺开的龐大陣仗，鄱陽湖的方式只有隱忍。而相比之後朱洪武皇帝推行的“江西填湖廣”中載着擠滿瓦屑壩移民的遷移船只，從昌江、鄱陽湖一路運着景德鎮瓷器的商用貨船，才是鄱陽湖愿意見到的方式。

在煙波浩淼的鄱陽湖上，難道除了战爭、奔波、魚米、瓷器，就沒有愛情？

不打漁不打仗不寫詩的時候，那就敘述愛情。鄱陽湖畔的望夫台故事，忠貞癡情的梅小姐化成一塊僵硬的石頭，就是中國最早的愛情傳說，早在1700年前，就被東晉史學家幹寶收集到他的傳世之作《搜神記》一書中，被當代的學者們譽爲“對世界文學的貢獻之一”。

在鄱陽湖，以美的方式審美，以愛的方式愛慕，便是對萬物最好的相知共對。

今天的鄱陽湖，中國最大的淡水湖，已然是我們地球母親懷裏一個無法忽視的自然體系和人文世界的龐大存在。你也可以把它看作是一片平淡的水域，平淡卻正見證自然的高明，大方無隅，大象無形。今天這裏良好的生態環境得益於沒有被過度开發，人與自然溫柔相待，天人合一的道家思想被自然的湖水演繹得貼切無比。

於萬物而言，鄱陽湖的方式其實就是自然的方式，萬物都在踩着自然的節奏，或流動，或生長，或飛逝。我們需要在這種節奏中逐漸找到自己的步伐，追尋真正眷戀的心的家園。

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