來源： 一襲漢服課堂 發表時間：2024-09-05 16:31:23 熱度：11
回溯至春秋战國那段波瀾壯闊的歷史時期，服飾作爲文化的載體，承載着漢族的傳統美學，在多元文化的交融中綻放出獨特的光彩。其中，深衣以其獨特的形制引領風騷;而胡服，則以其異域風情，爲中原服飾文化添上了濃墨重彩的一筆。
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彼時，社會思潮湧動，諸子百家競相爭鳴，服飾文化亦深受其影響。儒家倡導“效法先賢，以禮爲綱”，追求服飾的“文質兼備”，既體現內在修養，又不失外在風度。道家則秉持“返璞歸真”的理念，主張“衣以蔽體，貴在自然”，追求服飾的簡樸與內在價值。墨家則強調實用與節儉，認爲服飾應滿足基本需求後，方可追求美觀與舒適。而集儒、道、法三家思想於一身的荀子，更是對服飾的等級制度有着深刻的見解，認爲服飾的紋飾、剪裁皆應體現身份之別。法家韓非子，則在否定超自然力量的同時，倡導服飾應順應自然，反對過度裝飾，追求一種質樸而又不失格調的美。
袍服，春秋战國時期的款式多樣，各具特色。其一，後領下凹，前領呈三角交領狀，袖型斜收，袖筒最寬處恰在腋下，袖口收緊，此款式設計精巧，便於行動，實用性極強。其二，兩袖平直，袖口寬闊，袖筒較短，後領直立，前領依舊爲交領設計，整體衣身寬松，適合作爲外衣穿着，展現出一種灑脫不羈的氣質。其三，長袖飄飄，袖下部呈優雅的弧形設計，靈感或源自牛頸下的垂胡之形，衣身同樣寬松，卻多了幾分華貴之氣，此款式在後世西漢時期仍備受推崇。
上述三種袍服類型，均採用了交領、右衽、直裾的傳統漢服結構，上衣與下裳渾然一體，體現了漢服獨特的審美理念。此外，根據長沙战國楚墓出土的帛畫與木俑等文物資料，我們還能窺見一種曲裾袍式的存在，其衣襟右側向後身呈三角形延伸，設計獨特，實物則在湖南長沙馬王堆一號西漢墓中得以發現，進一步豐富了我們對春秋战國時期服飾文化的認識。
標題：成都一襲漢服：春秋战國服飾藝術，深衣與胡服異彩
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