來源： 編輯：匿名 發表時間：2024-08-30 08:58:58 熱度：34
在蘇州城內外，太湖石可以說是無處不在，無處不有。它以玲瓏的形態，奇秀的麗姿美化園林，點綴環境，風雅居室……太湖石又名紋石、花石、窟窿石、洞庭石，以灰色石爲多，少有白色、青黑及黃色。因多用於堆砌假山，人們又稱假山石。
《辭海》載：“太湖石，產於太湖區域的多孔而玲瓏剔透的石頭，供點綴庭院或疊作假山之用。”清代戲曲作家李鬥謂“太湖石乃太湖中石骨，浪激波滌，年久孔穴自生。”另據《吳郡志·土物》載：“太湖石出洞庭西山，以生水中者爲貴。石在水中，歲歲爲波濤衝撞，皆成嵌空。石面鱗鱗作靨，名彈窩，亦水痕也。沒人縋下鑿取，極不易得。石性溫潤奇巧，扣之鏗然如鐘磬。”其中，三山島所產之石，孔多質輕，形態秀奇，色澤幻變，紋理縱橫，爲太湖石中上品。其特色爲，瘦有清癯俊秀之風採，漏有玲瓏剔透之情趣，透有輕盈窈窕之佳姿，皺有古拙雋永之神韻，奇有鬼斧神工之魅力。
蘇州因太湖石形成湖石文化，可謂歷史悠久，內涵豐富。早在唐代，白居易、皮日休、陸龜蒙等衆多文人，曾對太湖石留下諸多詩贊和佳語。其中，白居易《太湖石記》謂：“石有族聚，太湖爲甲。”便是一絕。唐吳融的《太湖石歌》中生動描述了水石的成因和採取方法：“洞庭山下湖波碧，波中萬古生幽石，鐵索千尋取得來，奇形怪狀誰得識。”宋代書法家米芾，一生癡石被譽爲“石聖”。相傳，他在對太湖石恆久潛心相石中，提煉出“瘦、皺、漏、透”四字訣，可謂運思深邃，精闢獨到，堪稱中國古代賞石的理論基礎。
極具欣賞價值的太湖石，既然視爲造園的“座上客”，那么，作爲貢品進入達官貴人甚至帝王之庭園，亦在情理之中。唐朝宰相牛僧孺便是一位太湖奇石賞玩大家。建於東晉的“闢疆園”堪稱吳地私家園林第一，陸羽詩贊：“闢疆舊林園，怪石紛相向。”至於北宋末年宋徽宗重用朱勔父子，在蘇州設應奉局搜羅異花奇石後，太湖石更是名揚天下，盛行於世。在無數太湖石編入“花石綱”北運的過程中，亦有很多上品遺散民間。其中最爲著名的有：“玉玲瓏”（早年在蘇州，後移上海豫園）、“冠雲峰”（現存蘇州留園）、“瑞雲峰”（現藏蘇州市十中，此校前身爲蘇州織造府）等；其它次之的則不勝枚舉。
在這些名石中，“瑞雲峰”高5.1米，體態玲瓏，故有“骨聳雲巖瘦，風穿玉竇空”之美譽。明代文學家袁宏道贊曰：“妍巧甲於天下。”至於留園的“冠雲峰”，奇石形似美女頭上的雲鬢，宛若亭亭玉立的一位佳人，正對着水鏡（池）在梳理鏤空的發髻，惟妙惟肖。它被著名學者阮儀三稱爲江南古典園林中的太湖石峰中的絕品，也是宋代“花石綱”遺石中衆多名石之首。
蘇州園林中的太湖石，近水樓台先得月，具有得天獨厚的優勢。歷史上造園鼎盛時期曾出現過百余座大小園林，其中以太湖石疊成的假山更是各具特色，風格迥異。如，拙政園、獅子林等。其中，最有名的系清代疊山藝術大師戈裕良的傑作“環秀山莊”的假山，具有蕴深山遠水的意境。半畝之地，卻有尺幅千裏之氣勢。著名園林專家陳從周評價：“造園者不見此山，如學詩者未見李杜。”
人見人愛的太湖石，除走進國內衆多園林及建築外，還遠渡重洋到了美國，築成“明軒”的假山，一時傳爲美談。改革开放以來，隨着人們生活水平的不斷改善，靈巧的太湖石亦源源不斷地進入尋常百姓新建住宅的小庭院、小花園、小苑圃；此外，新建的公共園林、社區小園以及標志性建築物的周圍等，均可見到形態各異、一石成景的湖石美姿。倘若你去城西太湖畔旅遊，三山島湖邊的十二生肖石、石公山臨水散布的奇巧湖石等，觀者都可以從中欣賞到太湖石的自然天成之趣和湖石文化之魅。
太湖石，蘇州文化名片之一！
（原載於《蘇州日報》2014年10月31日 B03版）
作者：華致中
編輯：小吉
標題：蘇州的太湖石
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