來源： 編輯：匿名 發表時間：2024-08-27 00:55:26 熱度：15
自古九華山風景區以地藏信仰爲主，僧廟99座，常开放者有93所，除了常見的化成寺、肉身殿、百歲宮、甘露寺、旃檀林、天台寺、上禪堂，還有祇園寺、半山腰的慧居寺等等，這些都是國家級的重點寺廟。九華山是佛教四大名山中肉身最多、廟宇最多的景區，這裏自古以來香火興旺，信徒絡繹不絕。
九華山風景俊美，古跡甚多，爲考古發現和文化修學及傳統文化的弘揚做出了非常巨大的貢獻。
（天台景區）
（地藏肉身寶殿）
肉身寶殿傳說是金地藏的肉身安葬地，是一位來自新羅的王族金喬覺在九華山修持數十載，99歲圓寂，屍身不腐，是九華山第一座肉身菩薩。由此可見九華山信仰之風始於金喬覺圓寂之後。
肉身菩薩是九華山的神祕文化，得道高僧才會肉身不腐。自唐朝以來，據說九華山圓寂的高僧遺體都會保存一段時間，待其造化，但是最後成就真身的卻很少。九華山屬於北亞熱帶溫潤季風氣候類型，氣候環境不具備產生木乃伊的自然條件，有一些醫學專家對這些僧人留下的肉身進行過研究，並沒有發現有任何的藥物處理，至今還是未解之謎。
九華山上有據可查的肉身有14尊，在上世紀1966-1976年期間毀壞5尊，至今還存有9尊。建國以來（截止於2022年），成就了七尊肉身。如：雙溪寺的大興堂的91歲圓寂的大興禪者；上禪堂肉身寶殿地藏殿內的87歲圓寂的慈明禪者；旃檀林寺古大雄寶殿內64歲圓寂的明淨和尚；通慧庵內84歲圓寂的住持仁義師太；九華山杜村鄉松樹庵的寬德法師，現供奉於松樹庵內；天台寺的普文和尚77歲圓寂，供奉於青陽縣廟前鎮天台寺內；甘露寺藏經樓下的禪堂內供奉的慧成法師，是九華山最近的一尊真身菩薩。
松樹庵位於安徽省池州市青陽縣杜村鄉長壠村，根據縣志及相關古籍記載，該庵堂初爲一亭，爲清王南塘所修建，當時稱“一松亭”，後改稱“松樹庵”。同治初年，僧廣成和尚復興。1928年—1942年，悟道和尚爲住持，重新修繕。1967年，歷史原因，拆庵改建爲杜村林業中學。1990年，重新恢復爲佛教尼衆道場。1994年，僧寬德來九華山，於祇園寺受具足戒，後經曉悟法師介紹到松樹庵常住。寬德廣結善緣，多方募捐籌款，於1998年建成100多平方米的新廟宇。1998年起至2022年農歷2月19日，住持爲廣妙尼師（於2022年觀音誕辰圓寂）。
（寬德法師 肉身）
松樹庵面積不大，寺內真身即爲寬德法師，在九華山風景區管理委員會得知寬德法師的一些個人信息。寬德（1942～1999），當代僧人。俗名於寶川，黃梅人，出家前爲黃梅縣原種場沙河分廠職工。早年喪妻，在湖北省蘄春縣大竺寺拜演恆法師剃度出家，易名寺源，法號寬德。寬德和尚嗜好讀書，以頌《金剛經》爲主，生活清貧。
1999年農歷四月間，寬德和尚不思飯食，偶爾喝幾口葛粉糊，同年四月二十九日，寬德和尚圓寂，坐缸滿三年六個月零十六天。2002年農歷十一月十七日彌陀誕日开缸，肉身不腐，頷首閉目，面呈金黃色，頭發烏黑發亮，栩膝盤腿，跏趺如初。
現今因松樹庵的住持圓寂，交接事宜尚未完善，大殿緊閉，只有一居士在守護廟宇，無法直接謁見寬德法師真身，但從大殿中的縫隙能看到全貌。張書記爲免遠道而來的大衆遺憾，將松樹庵一些寶貴的照片一一發送給每一個人。
周敦頤先生曾說：故聖人立教，俾人自易其惡，自至其中而止矣。故先覺覺後覺，暗者求於明，而師道立矣。師道立，則善人多。善人多，則朝廷正，而天下治矣。在無盡的歲月長河中，信仰最初始於對未知時空的恐懼，依賴於自然，而中華民族傳統的“天人合一”思想又教我們回歸本性，宗教也罷，文化也罷，用一種工具使人了解自然和尊重自然，體悟大道，這恐怕才是聖人立教的本懷。作爲我們凡人，保持一分謙卑的心態就難能可貴了。
標題：九華山的信仰與文化之旅——肉身殿、天台、松樹庵
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