來源： 新周刊 發表時間：2024-07-24 00:28:40 熱度：59
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壹讀
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作者：敏敏 杜雨芯
這年頭，沒用裙擺拖過幾天地，都不好意思說自己演過古裝劇。
帶有拖尾的華麗長裙幾乎是古裝劇的標配。像是最近播出的《度華年》《長相思》《狐妖小紅娘月紅篇》裏，女主們人手幾件拖地長裙，衣袂飄飄間，古典韻味直线上升。
（圖/微博@度華年官微 @電視劇長相思 @電視劇狐妖小紅娘月紅篇）
但有細心的網友也注意到，那些長長的拖尾走起路來必定要和地面親密接觸，搞不好會當場化身“掃地機器人”，裙擺從幹幹淨淨進化到烏漆墨黑只是時間問題。
（圖/《星漢燦爛》）
既然這么容易髒，古代的人真會像電視劇裏一樣，穿這么長的衣服嗎？
古裝劇拖尾大賞
走幾步路就能帶起一陣風的長拖尾，可以說是古裝劇裏的常客了。
在《羋月傳》《雲中歌》《大明風華》等一系列取材於真實歷史的電視劇裏，後妃們人均一襲顏色各異的拖地長袍，尊貴氣質拉滿。
（圖/微博@羋月傳官微 @大漢情緣雲中歌官微 @大明風華官微）
《羋月傳》裏的宣太後禮服拖尾更是長得驚人。據VOGUE報道，這件衣服從上身到裙尾僅僅是有繡花的地方就有4米長，保守估計，拖尾的長度起碼得有1.5米。
（圖/微博@羋月傳官微）
在半架空背景的古裝劇裏，也少不了幾件美美的長裙出鏡。
設定上借鑑魏晉南北朝的《度華年》裏，趙今麥飾演的長公主同樣一身白裙憑欄遠眺，看到這場景，耳邊仿佛響起了悲傷的BGM。
（圖/《度華年》）
故事背景同樣和魏晉時期很相似的《周生如故》中，白鹿飾演的漼時宜用一條紅色拖尾長裙完成謝幕，虐到了一大批觀衆。
（圖/《周生如故》）
完全虛構的古裝劇裏，主角們的造型也少不了來個長拖尾。故事背景取自上古時期的《長相思》中，女主就有不少拖尾長袍，小風一吹，衣衫獵獵，滿滿的都是氛圍感。
背景設定在架空朝代豊朝的《東宮》裏，男女主的大婚造型同樣有長拖尾服裝登場。
（圖/《東宮》）
全劇故事基於江湖兩大門派鬥爭开展的《雲之羽》中，長裙的出鏡率也不低。一人一燈的鏡頭裏，雲爲衫的黑色長裙讓畫面多了一抹肅殺氣息。
（圖/《雲之羽》）
同樣講述江湖風雲的《招搖》裏，“大魔頭”路招搖更是兩米八的氣場搭配兩米八的裙擺，滿屏寫着狂炫酷拽。
（圖/《招搖》）
到了仙偶劇裏，靈動飄逸的長拖尾則是服化道的點睛之筆。
看劇的時候很擔心蠟燭把裙子燒了。（圖/《蒼蘭訣》）
前面這些例子都是女性角色，但其實，男生也可以擁有超長拖尾。《蒼蘭訣》裏，東方青蒼和長珩仙君的造型一黑一白，給古裝劇裏男性角色長拖尾的造型添磚加瓦。
那么，這么長的裙子真能保持幹淨嗎？
當然不能。別說是長拖尾的服裝了，就算是剛剛及地的裙子，也逃不過下擺黢黑的命運。
（圖/微博@吳謹言 @虞書欣工作室）
不過，只要鏡頭不拍到髒的地方，觀衆自然也發現不了。但要是在古代，人們真會穿這么容易髒的長拖尾服裝嗎？
“裙裾掃落梅”
先說結論：會穿，但不是所有人都有資格穿，也不是時時刻刻都這么穿。
事實上，早在先秦時期，衣服長到有一大片拖尾就已經不是什么稀罕事。
在長沙陳家大山楚墓出土的战國時期人物龍鳳帛畫裏，畫中婦女的衣裙下擺就拖曳在背後，兩衽角呈交叉狀，上面還畫有楚俑衣上常見的曲折菱紋，整體看來雍容又華貴。
（圖/參考資料[6]）
同樣來自先秦的，還有江陵馬山楚墓裏出土的直裾棉袍。考古團隊根據墓主人的骨架推斷出其身高在160釐米左右，墓中隨葬的棉袍最短的有140釐米，最長的那件則達到了200釐米，穿上之後起碼能有30多釐米長的拖尾。
江陵馬山楚墓鳳鳥花卉紋繡淺黃絹面棉袍，左爲復原件，右爲原件。（圖/中國考古網）
就拖尾的長度來看，《羋月傳》裏楚國公主羋月的服裝還是比較貼合歷史的。只是先秦時期的染色技術尚處於起步階段，想要制作出下圖中顏色豔麗的綠色衣袖，怕是有些難度。
（圖/微博@羋月傳官微）
到了兩漢魏晉時期，裙袍的樣式愈加豐富。寬衣廣袖的曳地長裙成了貴族爭相穿着的主要服飾，在當時的畫作裏，裙擺逶迤、衣袂蹁躚的女性形象也是極爲常見。
左爲《洛神賦圖》局部 ，右爲《女史箴圖》局部。（圖/參考資料[14]）
在以魏晉人物爲原型的《花間令》裏，人物的拖尾長裙就頗有魏晉風格。
（圖/微博@電視劇花間令）
不過，長拖尾最流行的年代非隋唐時期莫屬，寬闊襦袖加拖地裙裾的盛裝幾乎成了當時貴族女子的標配。詩人孟浩然的《春情》裏還有“坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”的詩句，調侃唐朝女子衣裙之長已經到了可以用裙擺拖掃落梅的程度。
在當前很多以唐朝爲背景的影視劇裏，這種風格的服裝也比較常見。
（圖/微博@大唐榮耀官博）
文宗時期，拖尾的長裙更是盛行一時。在當時，貴族姬妾們的衣裙進化得極爲寬博，大袖寬達三四尺，長裙曳地更是四尺有余（至少120釐米），多用紗及綾羅爲衣料。爲了在長裙拖地的情況下行走，人們還流行穿着江南地區編織精細的高頭草履，以便於勾起裙腳。
太和年間女性形象。（圖/參考資料[3]）
但是，這種奢侈浮華的穿衣風格並沒有一直持續。據《唐會要》記載，太和六年（公元832年）文宗下令：“袍襖等曳地不得長二寸以上，衣袖不得廣一尺三寸以上，婦人制裙不得闊五幅以上。裙條曳地不得長三寸以上，襦袖等不得廣一尺五寸以上。”
唐代的一寸約等於如今的3釐米，文宗的規定下來，把拖尾的長度限制在了6釐米左右，相比於之前的四尺拖尾，當真是大大縮短了拖尾長度。
而且，唐文宗對這一規定的實施也很關注。开成四年（公元839年）正月十五日，文宗與三宮太後及各位公主一同赴宴觀燈，因爲看到延安公主的衣裙過於寬大，文宗立即將她斥退，稱公主的衣服逾制，還扣了駙馬竇澣兩月的賜錢作爲懲罰。
然而，奢靡之風並未就此斷絕，根據現存的文物來看，身着拖尾長裙的人物形象在晚唐時期的壁畫裏仍舊大量出現。到了宋明時期，長袍大袖的服裝也依然被廣泛穿着。
《引路菩薩圖》局部。（圖/參考資料[3]）
需要注意的是，雖然長拖尾服裝在歷史上的確存在甚至盛行一時，但這並不代表古代就像電視劇裏一樣，人人都可以穿着長拖尾的衣裙滿街溜達。
首先就是，並不是每個人都有資格穿這種衣服。
山東大學儒學高等研究院副教授李梅發表在《文史哲》上的一篇文章認爲，中國古代服飾具有明顯的“身份化”特徵，服飾將人區分爲貴賤親疏的不同家庭及社會角色，而人則要根據自己的角色穿衣戴帽。正所謂“有禮義之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也”“服章之美”昭示的就是“禮義之大”。
正因如此，封建王朝會對社會成員的衣着服飾進行幹預，制定各種規章來限制民衆服飾的用料、顏色、款式乃至尺寸規格，也就是“非其人不得服其服，所以順禮也”。
就以明朝來說，據《明史·輿服三》記載，當時規定“庶人衣長，去地五寸”，也就是庶人衣袍下擺距離地面起碼得有五寸的距離。到了明代中後期，關於服裝的禁令雖有所放寬，但帶有長拖尾的服裝仍是多出現在貴族階層身上。
左爲明代皇後帶有拖尾的燕居冠服示意圖，右爲身着短衣的平民。（圖/故宮博物院，參考資料[9]）
其次，囿於封建社會落後的生產力水平，拖尾大袖的衣服一般人也穿不起。販夫走卒、小商小販等，很難有余力給自己置辦一身拖地長袍，即使有闲錢，這種服裝放在他們的工作環境裏也是一種累贅。
《茗園賭市圖》中臨安天街的男女賣茶人。（圖/參考資料[4]）
而且，就算是貴族階層，也不會時時刻刻都穿着長拖尾的裙子。以宋朝的後妃爲例，《宋史·輿服志》載：“後、妃之服，一曰褘衣，二曰朱衣，三曰禮衣，四曰鞠衣。”這四種服裝後妃們多在重要場合穿着，日常生活中，行走坐臥都較爲方便的褙子也很受她們的歡迎。
左爲褙子，右爲鞠衣，穿着者均爲後妃。（圖/參考資料[4]）
在原著設定爲宋朝的電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中，嚴格意義上也屬於官僚貴族階層的主角團，日常穿着服裝長度也是頂多到腳背。
（圖/微博@知否知否應是綠肥紅瘦官微）
劇中除了成婚等一些盛大典禮外，全劇的長拖尾服裝幾乎只出現在帝後宮妃的身上。
（圖/《知否知否應是綠肥紅瘦》）
不過，就算那些拖尾長裙多穿在貴族階層身上，但應該也會有弄髒的時候，在沒有洗衣機的古代，老祖宗們會如何對待那些的髒污的長袍們？
洗衣服？想多了
古代的天潢貴胄們可能壓根就不需要操心這個問題。
對於古時的貴族們來說，髒了的衣服最終的命運可能是直接被銷毀。如果把衣服洗洗再穿，那可是節儉到可以載入史冊的行爲。在《資治通鑑》裏，司馬光說隋文帝“務爲儉素”，其中的一條論據就是“後宮皆服浣濯之衣”，也就是嬪妃們穿的衣服都是洗過的。
隋文帝像。（圖/《歷代帝王圖》）
憑借類似的理由被記了一筆的還有宋太祖，《宋史》裏說他“孝友節儉”“常服之衣，浣濯至再”，即平時穿的衣服洗過多次後依然在穿。對“襦飾翠羽”（用翠羽裝飾裙子）的魏國長公主，還進行過一波思想教育，命令其“戒勿復用”。宋太祖的弟弟宋太宗與之相比也是不遑多讓，被記載爲“帝以慈儉爲寶，服浣濯之衣”。
左爲宋太祖像，右爲宋太宗像。（圖/《中國通史綱要》）
有因爲節儉被銘記的，自然就有因爲奢侈而“流芳百世”的。《世說新語·汰侈》裏記載“炫富鼻祖”石崇對上廁所的客人“又與新衣著令出，客多羞不能如廁”，即上完廁所得換上全新的衣服才能出來，多數客人因此害羞而不敢去上廁所——這倒也可以理解，萬一剛好拉肚子，只是換衣服就得累癱。
不論怎么說，洗衣服這個行爲對他們來說的確比較少見。
而且，和現代的許多高定服裝一樣，有些比較“嬌貴”的衣服，壓根就不能水洗。
故宮博物院發布的一篇文章曾表示，清代宮廷中帝後嬪妃的大多數衣服都是不清洗的，其中的一大原因就是當時的染色技術較爲落後，固色效果不是很好，清洗極易導致衣服的串色或褪色。另外，像是龍袍等貴重服裝上的金銀絲线等也不能輕易碰水，大多都只能以薰香除味，久而久之，一些污損嚴重的衣服就只能被銷毀。
不過，若是在仙俠劇裏，上述問題就都不需要我們考慮了。想來既然神君魔尊們能穿着長袍打架，念個咒語把衣服變幹淨應當也不是什么難事。
[1]李梅.(2009).“身份化”、“藝術化”與“象法天地”——中國古代服飾的美學特徵及深層原因.文史哲(02),140-146.
[2]黃修明.(2006).中國古代“服禁”論.北京化工大學學報(社會科學版)(01),62-66+10.
[3]左丘萌. (2020). 中國妝束:大唐女兒行. 清華大學出版社.
[4]傅伯星. (2017). 大宋衣冠:圖說宋人服飾. 國家人文歷史.
[5]馬驊. (2017). 假裝生活在宋朝:京都汴梁等地生活指南. 江蘇人民出版社.
[6]孫機. (2016). 華夏衣冠. 上海古籍出版社.
[7]華梅. (1999). 中國服裝史.2版(修訂本). 天津人民美術出版社.
[8]陸蕾. (2023). 圖解中國傳統服飾. 江蘇人民出版社.
[9]張競瓊 曹喆. (2012). 看得見的中國服裝史. 中華書局.
[10]漢服：古人下雨天非要穿這種拖地長裙嗎？
[11]知乎日報：古代的裙裳都幾乎拖着地面了，是不是得經常洗？
[12]江西日報：打开歷史的衣櫥，一覽千年的時尚
[13]故宮博物院：“我在故宮修文物”的另一種姿態：用科學研究讓文物好好活下去
[14]巫鴻. (2019). 《中國繪畫中的"女性空間"》. 讀書(02), 143.
標題：古裝的拖尾那么長，蹭髒了怎么辦？
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