來源： 編輯：匿名 發表時間：2024-06-19 00:59:57 熱度：9
前一篇旅遊文寫道，在雲南大理，徐霞客遊了崇聖寺三塔，看了石板的天然圖，感慨畫家全俗筆，畫壇可廢除。徐霞客數次拜訪呂夢熊之子不遇，就去逛集市，不知他眼裏的大理集市是何模樣？
（公元1639年）三月十五，這天是街子的頭一天。原來大理城有觀音街子的集市，設在城西演武場中，由來非常久遠。從這天开始，到十九日才散，十三省的貨物無所不至，雲南省內各民族地區的物產也無所不至，聽說數年來道路上多險阻，也減少大半。
早餐後，何巢阿騎馬同徐霞客從寺左去掃祭他的祖墳。經過寺東石戶村，只剩下數十圈環繞的牆壁，而匠人居民都已流亡遷徙光，只因採石的勞役，他們無法忍受這種勞累。寺南北都有幾十家石匠，如今只有寺南的匠戶還在。採石的地方，從無爲寺上去，是點蒼山的第八座山峰，鑿去上層，就能得到好的石料。
他們往西上走兩裏半，才能到何巢阿的祖墳。地脈從峰頂如串連的珠子一樣下墜，前方以三塔作桌案，頗有些聚落前結環護的優美之處。
他們返回時，路過李中路墓，於是下馬祭拜。李中駱無子，他在七十余歲時，自己營造了這個墓穴，靠着寺廟以示皈依佛教，誰曾想佛寺也成滄海桑田了！
徐霞客同何巢阿由石戶村向西進寺喫飯後，就去趕街子。徐霞客想進城去拜訪呂家兒郎，可惜，半路上雪珠風雨大作，街子上的人全都往回奔跑，他們這幫人也隨着人流返回寺中。
（公元1639年）三月十六，何巢阿同他兒子去趕街子，徐霞客由西門進城叩拜呂夢熊的兒子。他在關帝廟前，找到他的寓所，是在西城內的南隅。只是呂夢熊的兒子已同劉陶石到街子上相馬去了。
徐霞客仍由西門向西，走入演武場。這裏到處搭了棚子作市場，環繞錯雜，紛紛擾擾。集市北是賽馬場，成千的騎手交集在一起，幾個人騎馬奔馳在場中，分幾隊輪番出賽以比試高低。此時男女交雜，交臂擦肩不能分辨，徐霞客只好在市場上四處走走。何巢阿买文章已返回，劉陶石、呂家兒郎無法找到。徐霞客遇上覺宗，覺宗在集市上找來面食當飯，請徐霞客。
市場上的各種貨物中，藥材很多，氈布及銅器、木制器具也有許多，沒有值得徐霞客觀看的。即使是書籍，也是他家鄉刻印的鄉村私塾用的，此外有幾種應景的圖書，沒有舊書。
天黑後，徐霞客返回寺中。
（公元1639年）三月十七，何巢阿告別回鄉，約徐霞客從金騰返回東方，仍然一同去遊點蒼山勝景。徐霞客擔心天漸漸熱起來，可以先往西走。他送何巢阿到寺前，就立即向南進城，遇到劉陶石和沙坪的徐孝廉，了解到呂家兒郎已先去賽馬場，就與他們一同出城。不久遇見呂家兒郎，知道他沒有买成馬。既而他辭別呂家兒郎，去觀看永昌商人賣的寶石、琥珀以及翡翠等物，也沒有好東西。他仍舊以面當飯喫。飯後，他找不到顧僕，只得返回寺中，而顧僕已先他回來了。
（公元1639年）三月十八，徐霞客由東門進城，訂購頭巾。他买了竹箱，修理舊箱子。再次拜訪呂家寓所，見了劉陶石、呂家兒郎。呂家兒郎叫自家僕人替徐霞客去找挑夫，徐霞客於是返回。
（公元1639年）三月十九，徐霞客早上拜訪呂家寓所，他們留他喫飯。他同劉陶石前去叩拜王賡虞父子，原來王家也是劉陶石的親戚，家在城內西南隅。他家前邊就是清真寺。寺門朝東對着南門內的大街，寺是教門中沙姓人建造的，就是回回堂了。大殿前的門檻台階窗櫺之下，全用大理石代替木板，如滿堂陳列着畫幅，全是新制的，可唯獨找不到所謂有古梅的石座。
他們回到寺中，講定的挑夫來要求加價，徐霞客不同意。寺內有僧人打算上路，徐霞客要回挑夫定金，挑夫仍刁難不馬上退還定金。徐霞客叫顧僕去追，顧僕到天黑時返回，說：“他已愿意走了。”
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標題：景致記錄：在雲南大理，徐霞客首次拜訪呂夢熊之子，路遇雪珠風雨
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