陳時是：沒有文化共識的VI設計毫無意義

“傻&的共識也是共識。”—李笑來

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品牌，就像是在茫茫羊海中爲每一只羊烙上的獨特印記，讓它們在衆多同類中獨樹一幟。

在只有幾只羊的情況下，我們或許可以通過喊名字或識別特徵來找到特定的羊。但當羊的數量達到三千只，甚至更多時，僅憑這些方式顯然變得不切實際。同理，品牌的視覺重要性便凸顯出來。

品牌，這個源自古挪威文Brandr的詞匯，原本意味着“燒灼”。在古代，牧民們用烙鐵在牛羊身上烙上獨特的印記，以便在廣袤的牧場上輕松識別並管理它們。這種原始的標記方式，正是品牌概念的雛形。

而在現代商業社會中，品牌已經演化爲一個更爲復雜且多維度的概念。它不是一個簡單的標識或名稱，而是企業核心價值觀、文化理念和市場定位的綜合體現。

一個成功的品牌，能夠激發客群的情感共鳴，繼而引發擁有它的行爲動作。

VI設計，即視覺識別系統設計，它不僅是品牌形象的直觀展現，更是品牌文化的策略性詮釋。

它通過獨特的標志、字體、色彩和圖形等元素，構建出品牌獨特的視覺語言。使消費者能夠直觀地感受到品牌的文化內涵，這種文化共鳴能夠加深消費者對品牌/產品的認同感和歸屬感，繼而提高成交轉化率。

識別它、認同它、擁有它。

VI設計是企業發展想要更進一步的必須選項，它讓品牌在一衆競爭者中脫穎而出。

Part 1 | 壹

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沒有文化共識的VI設計毫無意義

在供應鏈飽和的時代，產品大量出現同質化這不可避免。新品牌不斷湧現的時代環境下，同質化又何談提供爲客群提供情緒價值？這便沒有品牌價值力可言。

談到VI設計，很多的創意人/提案人本末倒置，上來就對畫面視覺或創意一頓表述，這首先從認知上就犯了大錯。

VI設計要從品牌述求出發，畫面只是品牌述求的視覺表現，其內核是“文化共識”。選擇做VI設計/策劃的甲方必然就是奔着打造和塑造品牌去的，視角是從上往下、從大往小看的。

它更接近於策劃，需要對目標客群梳理和提煉出品牌理念、文化特質、價值取向等核心要素，繼而轉化爲視覺符號的呈現。

通過VI設計，品牌能夠形成自己獨特的風格，並與其他品牌形成區分，進而增強品牌的辨識度和影響力。

方向的錯誤，自然會造成結果的失敗。

1、品牌視覺是帶有行動指令的符號系統

那么符號又是什么？

符號，簡單來說，是一種代表或標識某個事物/行爲的標記或信號。它可以是一種圖像、文字、聲音或其他形式的標識，具有傳達信息和意義的功能。人類確實生活在一個充滿各種符號的世界裏，萬事萬物都可以被視爲符號，而這些符號又都包含着信息。

就像看到紅綠燈，潛意識裏就會產生“紅燈停，綠燈行”的指向，紅綠燈是符號，“紅燈停，綠燈行”就是信息；聽到衝鋒號，就會不由自主地產生向前衝刺的動作。

品牌視覺可以被看作是一個帶有行動指令的符號系統，符號是品牌信息的視覺載體。

一個成功的品牌視覺體系，能夠通過其獨特的視覺符號，向消費者傳達品牌的理念、價值和特點，從而在消費者心中形成獨特的認知印記。客群認可了品牌信息的輸入，進而轉化爲行動指令。

2、VI設計是群體共識的創造性視覺表達

在人類社會中，共識至關重要。

尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中所指出的，正是由於人類在某些事物上的共識，才促成了大規模的協作，進而形成城市和國家。

有了環保共識，才有了全球各地的環保運動；

有了教育重要性的共識，才形成了家長和國家對教育的大力投入；

有了便捷營養的需求共識，才有了預制快餐的投資潮。

...

因此，品牌塑造需要發掘和利用這些共識，將品牌理念與目標消費群體的共同認知相結合，從而引發群體認同。

善於利用“共識”的力量，這個群體的共性就是你的X機會。

VI 設計就是是對目標群體共識的創造性視覺表達，它是品牌視覺識別系統的底層操作原則。直接影響着用戶對視覺指令的反饋。

這意味着設計之前就需要深入了解目標受衆的文化背景、消費行爲和價值取向，找到與他們產生共鳴的共同點，並將這些共識通過視覺符號進行表達和傳達。

最重要的是，VI設計需要深入挖掘品牌的核心價值觀和文化內涵，並將其融入到設計中。

這是VI設計的靈魂，也是它存在的核心價值。需要以從上往下看的視角進行設計，最終落地在視覺、還是文字上都行，但對群體性共識的表達，也就是你的目標群體的共同認同點，是創作第一位。

這樣，當消費者看到這些視覺符號時，不僅能夠感受到品牌的獨特性和個性，更能夠理解和認同品牌所傳遞的價值和文化。

只有這樣，才能設計出成功的、有意義的VI設計，成爲品牌良性發展的基礎之一。

意上文化在操作大合食品滷制品系列產品包裝設計時，運用了“視覺錘”的處理手法。通過創意處理後的雞噴火特殊圖形的反復視覺接觸，客群對產品的識別印記便逐漸烙下。

而在操作#尚上坊牛板筋零食時，文案則採用語言釘的洗腦式處理：牛板筋就要尚上坊。

一個缺乏文化共識的 VI 設計，通常只是對視覺符號的簡單拼湊，未能深入理解和挖掘品牌文化。這樣的設計難以引發消費者的共鳴，也無法在消費者心中塑造出獨特的品牌形象。就如同建造在虛空之中的樓閣，盡管外觀華麗，卻沒有根基和實質意義。

注：視覺錘的概念最初是由勞拉·裏斯提出，並著有《視覺錘》一書。

視覺錘是一種品牌傳播和營銷的概念，它指的是能夠將品牌形象深深植入消費者心智的視覺元素或形象特徵。視覺錘就像一把錘子，能強有力地將品牌形象“釘”在消費者的腦海中，使消費者對品牌產生深刻的記憶和認知。

視覺錘可以是一個獨特的圖形、標志、顏色、形狀、動態等，通過反復呈現和強調，幫助品牌在市場競爭中脫穎而出，增強品牌的辨識度和影響力。

3、品牌力是深化塑造和不斷傳播共識的執行結果的正反饋

營銷的本質，是一場企業關於用戶心智佔位的較量。

在這場較量中，產品不僅要佔據市場的物理空間，更要佔據消費者心智的寶貴位置。只有深入洞察消費者的需求與期望，才能爲產品找到差異化的價值點，它便是品牌的客群共識。

將這些價值點轉化爲消費者心中的有效關鍵詞，不光要表現在VI視覺中，更要施以對應的佔位內容長期輸出，持續不斷地加固和完善，鞏固品牌在消費者心中的地位。

放大它、佔有它、保護它。

本文主題爲VI設計，其它部分便不再贅述。

Part 2 | 貳

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品牌起勢的“三食六計”方法論：

把握群體共識，發出有力指令

在這個信息繁雜、競爭白熱化的時代，各類品牌如雨後春筍般出現。需要洞察力的策略和專業的執行技巧，讓產品快速立足於市場。

意上文化創始人#陳時是，憑借其多年的實战經驗，提煉出了品牌“三食六計”方法論，從0到1爲品牌營銷提供了全新的視角和實战策略。

這一方法論爲品牌/產品起勢提供了具體的操作指南，掌握“三食六計方法論”，便能通過抓取客群共識，低成本讓品牌確立。

“三食”強調品質爲本、文化共識爲基本面和產品的便捷性爲必要條件。它們如同品牌的三角基石，穩固支撐着品牌在市場中的發展。

“六計”則分別是

先手計/產品佔位：70%佔位＞30%推廣；

蓄勢計/品牌視覺：視覺錘+核心文本；

攻佔計/傳播與推廣傳點與賣點；

奪心計/運營=流量×轉化率×客單價；

破局計/數據分析:對手讓你強大；

勝战計/操盤邏輯，贏在趨勢。

它們共同構成了品牌起勢的嚴謹執行邏輯，確保品牌能夠快速確立。

“三食六計”方法論爲品牌營銷提供了全新的視角和策略，幫助品牌更好地把握市場機遇，實現持續發展。

查閱“三食六計”全文可跳轉至：《陳時是：槍在手，sa死那幫只會賣圖的策劃人》。

Part 3 | 叄

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沒有結果導向的執行毫無意義

沒有結果導向的執行，無異於盲眼前行。

我們深知，共識的力量是巨大的，而善用這種力量，接受並利用群體指令，將爲我們帶來無盡的機會。因此，我們將繼續以三食六計爲工具，精准把握市場脈搏，迎接每一個挑战，抓住每一個機會。

在過去的歲月裏，意上文化已爲巴蜀味絕食材供應鏈、優合食品、TCC世紀財富中心、濱河公館、彭州白瓷中心等衆多企業或機構提供了專業的品牌服務。每一次合作，我們都深入挖掘消費者的內心需求，以精准的策略和創意滿足客戶的期望。因此，收獲了合作夥伴的高度評價。

標題：陳時是：沒有文化共識的VI設計毫無意義

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