來源： 編輯：匿名 發表時間：2024-05-22 00:59:24 熱度：11
新疆博物館有對文創“明星”——“小智”和“小慧”，它們身着紅襖，外型呆萌可愛，深受遊客喜愛。這一系列文創，取材於柏孜克裏克千佛洞遺址第20窟壁畫中的高昌供養人形象。而這幅壁畫的高清圖片，就陳列於新疆博物館二樓的歷史文物展廳，壁畫中的高昌供養人峨冠博帶，雍容華貴，看上去高冷又嚴肅，與“小智”“小慧”反差強烈。
取材於第20窟壁畫中高昌供養人形象的“小智”“小慧”文創玩偶。圖片由新疆博物館文創部提供
取材於第20窟壁畫中高昌供養人形象的“小智”“小慧”冰箱貼。圖片由新疆博物館文創部提供
柏孜克裏克千佛洞遺址位於吐魯番市區東北約40公裏的火焰山峽谷中，與龜茲石窟、敦煌石窟、雲岡石窟、龍門石窟，以及印度的阿旃陀石窟齊名。它是高昌回鶻時期的王家寺院，也是世界佛教石窟藝術的瑰寶。
該千佛洞營建於木頭河西岸一側的斷崖上。沿着崖體台階往下走，可以看見大大小小的洞窟錯落有致分布於崖體。“洞窟分上中下三層，上層爲佛塔區，中層爲禮佛區，下層爲生活區。目前，對外开放的洞窟主要是中層的禮佛區。”吐魯番博物館講解員熱孜瓦古麗·依拉音說，遺址現存洞窟83個，其中有壁畫的42個。這些帶有壁畫的洞窟，90%以上都屬於高昌回鶻時期，“這裏是吐魯番現存石窟中洞窟最多、壁畫內容最豐富的石窟群。”
陳列於新疆博物館展廳中的柏孜克裏克千佛洞遺址第20窟壁畫圖片形象。天山網-新疆日報記者 趙梅攝
走進第20窟，這是一處主室呈方形的洞窟，面積不大，中間爲穹窿頂，兩側有狹窄的回廊。洞窟中壁畫大多已被國外探險隊切割運走，然而，透過殘留的精美壁畫和切割部位放置的復原圖，依舊能讓人想象過去僧侶雲集的繁華景象。熱孜瓦古麗·依拉音說，從壁畫中人物形象來看，當時的高昌回鶻人深受中原文化影響。
吐魯番學研究院副院長陳愛峰介紹說，柏孜克裏克千佛洞开鑿於麴氏高昌時期（公元499至公元640年），在唐西州時期名叫“寧戎寺”或“寧戎窟寺”，是新疆地區重要的佛寺中心。
回鶻隋唐時稱 “回紇”。公元744年，唐朝與漠北回紇等聯手平定了後突厥汗國，回紇首領骨力裴羅因功被冊封爲懷仁可汗，在漠北建立回紇汗國。公元788年，回紇上書唐朝，自請改爲“回鶻”。
新疆博物館展廳中的柏孜克裏克千佛洞壁畫影像展示區。天山網-新疆日報記者 趙梅攝
公元840年，回鶻汗國被黠戛斯攻破，回鶻人除一部分遷入中原外，其中一支遷往吐魯番盆地和今天的吉木薩爾地區，於公元866年建立了高昌回鶻王國，繼承了唐代西州一整套行政管理體制，並將柏孜克裏克千佛洞作爲王家寺院，繼續沿用唐朝時期的“寧戎寺”名稱。
宋代，高昌回鶻經常赴中原朝貢。13世紀初，藏傳佛教开始傳入吐魯番。13世紀末，高昌回鶻王室東遷甘肅永昌，柏孜克裏克千佛洞衰落爲民間寺院。
第20窟佛本行經變·受決定記品壁畫。天山網-新疆日報記者 趙梅攝
新疆博物館中的柏孜克裏克千佛洞中壁畫圖片展示。天山網-新疆日報記者 趙梅攝
19世紀末20世紀初，俄、德、英、日等國探險隊伍進入吐魯番，以考古爲名，掠奪了大量的壁畫和文物。柏孜克裏克千佛洞中大量壁畫被探險隊切割下來，分批運往國外。目前，這些壁畫分別藏於德、俄、英、日、韓等國家的博物館中。
1980年至1981年，考古工作者對柏孜克裏克石窟進行了發掘清理，出土了佛塑像、絲織品、紙制品繪畫、木構件等大量文物。尤其是出土的800余件文書內容極爲豐富，包括漢文、回鶻文、粟特文、西夏文和婆羅謎文，既有宗教文書，也有儒家典籍、史籍和官私文書等。
今年4月，記者隨青年學者考察柏孜克裏克千佛洞。天山網-新疆日報記者 趙梅攝
“吐魯番位於絲綢之路的重要樞紐，伴隨着經貿往來，多元文化在此交流融合。柏孜克裏克千佛洞壁畫融匯了龜茲和中原壁畫風格，形成了具有多元文化特點的回鶻風格壁畫。”陳愛峰說，千佛洞壁畫所呈現的多民族風格，以及其出土的多民族文化遺存，均充分表明新疆自古就是多民族聚居、多宗教並存的地區。而其呈現出的宗教中國化特點，也反映出各民族對偉大祖國的認同、對中華文化的認同。
標題：文化中國行丨與敦煌齊名 吐魯番這個千佛洞裏全是寶藏
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