葑——蘇州人千年的記憶（下）

“葑”之一字，蘇州人看到總有千百聯想，於外人而言又晦澀難懂。它是代表思鄉的蔬菜，是巍峨高大的城門，是漂於水上的耕地，是熱鬧繁華的市坊。小小的“葑”字，蕴含了大大的內涵。

《東莊圖冊》之一 沈周 明 南京博物院藏 東莊臨近惠氏紅豆齋

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葑門區域：蘇州大發展的中心

隨着葑田的开發，以及耕作栽培技術的提高，蘇州農業高度發展，甚至形成“蘇湖熟，天下足”的諺語，蘇州的人口也不斷增長，導致蘇州城市布局的變革。蘇州地勢平坦，東部是由河流衝刷出來的衝積性平原，整體呈現西北高、東南低。早期城市开發時，高地可以躲避江南的潮溼，有利於人的生存。因而蘇州的西北部被優先开發，聚集了衆多的人口產業。

到了宋代，蘇州人口膨脹，西北部無法容納大量人口，政府就大力开發以葑門爲中心的東南部區域。白紙之上好作畫，葑門地帶在宋代之後，成爲蘇州的中心，聚集了大批工商業。比如，江、海、湖、河各類鮮貨紛紛湧入葑門周圍，形成一個特大的農貿市場。蘇州人吳寬用“累累滿筐盛，上帶葑門土”一句，展現出葑門農貿市場的繁榮，也表明交易太過頻繁，商販都沒時間洗去貨物上的“葑門土”。

伴隨着葑門區域的开發，衆多富商大戶群居於此，附帶引來各路名醫，爲城中百姓保駕護航。明代大臣劉汝器在蘇州任職時曾經身患疾病，請名醫顧良貴上門診治，病愈後將配飾虎頭贈給對方，其友人程敏政作《虎頭記》：

豸角昔爲吳郡守，虎頭長贈長康孫。

居人一日知名字，請藥紛紛出葑門。

“豸”是指神獸獬豸，能明辨善惡是非，此處代指專門彈劾官員，糾察風紀的御史。“居人一日知名字”表明顧良貴醫術高超，聲名顯赫，高官一有病就馬上找他。“請藥紛紛出葑門”中的“紛紛”，表明葑門附近醫生衆多，也能看出葑門區域在蘇州的獨特地位。

周邊地區的發展，也反饋到葑門本身。此時的葑門不再是一座光禿禿的水閘，它水陸具全，成爲蘇州的交通要道。葑門外有四個土墩，宋人曹傃出資修繕，在上面建立亭台。王鏊在《姑蘇志》中記載：

熙寧間，曹傃履中所葺。在葑門裏，有土阜對峙水中，雖巨浸弗沒，號曰浮墩，後避諱改名浮丘。相傳此地昔有雙松，竦然參天，建炎之難有潰兵欲伐之，隕石如雨乃止。今放生池即其地也。

葑門和兩邊的亭台大致處在一條线上，遠遠望去，它們被河水環繞，構成一個“心”字，好事者將其與佛家的“過去心、現在心和未來心”對應，增添一份韻味。

葑門外的流水與吳淞江相連，因而葑門口也是分別之地。南來北往的士子行人，在此告別，爲葑門增加文化底蕴的同時，又添了一抹悲傷的意味。元人成廷圭在《夜泊陳店舟中寫懷兼柬雲林高士時張孟膚同舟》中，充分展現了送別的悲傷：

葑門曉發吳淞船，手把傳符津吏前。

五年別家走未已，素發蕭蕭垂兩肩。

小龍江頭舊遊處，東家西家爭招延。

匆匆會散等過鳥，風吹湖水春無邊。

從葑門出發，直接踏上駛往吳淞江的船只，親手將通行證交到碼頭管理員的手中。自此別家遠去，只剩白發垂在肩膀兩邊。成廷圭用最直白的語言，展現出一個常年漂泊在外的遊子，思鄉之情呼之欲出。

沐浴在文化氣息中的葑門，自然也吸引了衆多文人墨客的目光。蘇州四大才子之一的祝允明，曾在飽覽葑門景色後，作《題葑門外馬生東溪》：

吳城三面水爲州，郡郭東南一派流。

羨爾高居佔清勝，更東東去是瀛洲。

“郡郭東南一派流”展現出蘇州西北高、東南低的地形地勢。用“高居佔清勝”與“東去是瀛洲”對比，表明城東南繁華更勝城西北，頗有豪邁之氣。

吳派漢學代表東吳惠氏祖孫三代生活在葑門附近的“紅豆書莊”。江藩在《國朝漢學師承記》記載：

四方名士，過吳門者，必停舟訪焉……至本朝，三惠之學，盛於吳中；江永、戴震諸君，繼起於歙。從此漢學昌明，千載沉霾，一朝復旦。

“過吳門者，必停舟訪焉”一句，可見惠氏三代人在清代文化圈中的地位。江藩還用“江永、戴震諸君，繼起於歙”，將皖派漢學的代表人物，擺在三惠之後，無限拔高他們的地位。葑門也因此增色不少，添加許多文化底蕴。

《舟泊吳門圖》張宏 明 上海博物館藏

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葑：從地名影響到人名

隨着“葑”在蘇州的傳播，以“葑”爲名爲號的名人也不斷湧現。比如，清代文人王友亮，雖出生於安徽，卻用“葑亭”爲號，致敬葑門前的醒心亭。他一生兢兢業業，秉公而行，在刑部任職時，平反冤獄，爲人間留一份正氣。他的詩風追隨袁枚，究竟性靈，主張個性，比如《嚴先生釣台》：

不餌帝王鉤，東歸狎水鷗。

早知渠物色，一並脫羊裘。

用最簡潔的文字，彰顯嚴光人格獨立，拒絕光武帝劉秀的誘惑，堅辭高官厚祿。“一並脫羊裘”一句，更隱含着“赤條條來，赤條條走”的深意，表明帝王與隱士之間的平等關系。

以葑字入名號的還有庐江人陳大化，以葑池爲號，似乎在致敬葑門前的放生池。他是乾隆十三年（1748年）進士，曾在蘇州任職。浙江海寧人查奕慶，字葑湖，其表字應該源於葑門前的湖泊。

蘇州本地人韓崶更是別樣風採。韓家居住在葑門附近，可惜到韓崶時，家族以山排行，子弟名稱都冠以“山”，比如韓崶、韓嵩。“崶”與“葑”音韻相同，韓崶每次想到自己的名時，估計都在遙想家鄉的葑門。韓家是蘇州名門，韓崶更是其中佼佼者。他最光輝的事跡，當屬於嘉慶十四年（1809年），擊退英國人對澳門的試探，守護廣東海域。不管是“葑”還是“崶”，都有守土封疆的含義，韓崶無愧於父母的期望，護衛中國領土。另外有則趣事，吳文化博物館的鎮館之寶“朱碧山銀槎杯”，就是在韓崶墓中出土。

韓崶像 圖源網絡

此處有一個頗爲有趣的現象，在別號、字號中加以葑字的，似乎總是蘇州以外的人員。究其原因，葑門在蘇州風俗裏讀作富門，富貴固然乃文人雅士之所愛，但直白放於字號中間，總與古人含蓄悠遠之文化習慣相衝突，故蘇州本地人多不取之。至於偶然遊宦吳中的文人，既愛慕葑門區域的繁華、詩經以來之古字，又無本地讀音之顧忌，葑字入名號也就很自然了。

“葑”之一字凝聚着蘇州的歷史與文化，是社會學中常稱的地方性知識，滲透在蘇州城的方方面面。它從親民的美食，到亙古佇立的城門，一直到人的名字，深深與蘇州相結合，貫穿過去和現在。未來隨着葑門地區的繁榮，還會創造新的傳奇。如果將來策劃一個以“葑”爲主題的特展，不知蘇州城內的百姓是否會爭相前來觀看？範健泉

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