馬面裙正當紅，潑天富貴輪到漢服了嗎

原標題：馬面裙正當紅，潑天富貴輪到漢服了嗎

圖片來源@視覺中國

文 | 來咖智庫，作者 | 藍貓，編輯 | G3007

文 | 來咖智庫，作者 | 藍貓，編輯 | G3007

2023年12月，作爲漢服標配之一的馬面裙被評爲淘寶年度十大商品，也在2024年春節裏成爲了火爆的“新年战袍”。不少消費者對馬面裙的最初認知，可能來自於兩年前的“馬面裙事件”，可能來自於明星帶貨，可能來自於社交媒體的推廣，但不管怎樣，馬面裙火了，而以這條裙子爲代表的漢服是否即將迎來潑天富貴，值得我們關注。

01 華服緣起：意外帶來的馬面裙破圈

在這個龍年春節裏，你一定在大街上、旅遊景區裏看到過不少人穿着一條風格端莊華麗的帶褶半身長裙。在今年的過年三件套“买新衣、做美甲、燙頭發”裏，馬面裙異軍突起，成爲了不少人的“新年战袍”，同時也成爲了不少人衣櫥裏的第一件漢服單品。

根據淘寶的數據，僅2023年雙11期間，淘寶就賣出了超過73萬條馬面裙，能鋪滿105個足球場，馬面裙也被評爲2023年度淘寶十大商品。從春日踏青，到結婚敬酒，再到新年战袍，馬面裙出現在了各種場合裏，成功地從小衆走向了大衆，“飛入尋常百姓家”。

根據公开資料，馬面裙又名“馬面褶裙”，是中國古代女子主要裙式之一，其歷史可以追溯到宋朝，在明清時期興盛，成爲清代漢族女子的日常着裝。五四運動後，傳統女裙逐漸消失。近年來，在漢服熱的推動下，馬面裙成爲了漢服控最熟悉的裙式之一。

而馬面裙的破圈，卻是一個偶然事件。幾年前，漢服還與JK制服、Lolita洋裝並稱“破產三姐妹”，主要原因在於其小衆、價格偏貴，入坑後容易破產。根據艾瑞咨詢《2022年中國新漢服行業發展白皮書》，2021年，中國新漢服行業市場規模爲101億元，僅佔服裝市場的0.8%，尚屬小衆。

2022年7月，迪奧早秋成衣系列發布會上，一條黑色的中長半身裙因其版型與中國傳統馬面裙相似而引起了網友熱議，迪奧在產品說明中表示這款半裙“採用標志性的Dior廓形，是一款全新的優雅時尚單品”，有了解漢服的網友質疑這是一種“文化挪用”，而迪奧官方並未正面回應，只是在中國官網下架了該產品。

迪奧“馬面裙事件”後，馬面裙开始不斷出現在大衆視野中，先是留學生群體中掀起了在海外穿馬面裙逛博物館、參加畢業典禮的熱潮，很多博主相繼在社交平台曬出自己的馬面裙穿搭，楊冪、徐嬌、張譯等明星在各種活動中穿着馬面裙亮相。從款式上來看，馬面裙由前後四塊圍布重疊組成，相比其他漢服單品更方便起居坐臥；紋樣上多選用中國傳統美學元素，如植物、鳥獸、山泉、園林、祥雲等，整體風格端莊典雅華麗；穿搭上，馬面裙受限較少，未必需要全套漢服穿搭，與現代款式的襯衫、毛衣、大衣都可以很好的融合而不顯突兀。文化自信的情懷、社交媒體的推動、明星帶貨、款式百搭等因素的共同推動下，馬面裙終於在23年成爲了爆款單品，也成爲了不少年輕人的24年春節的新年战袍。

在迪奧“馬面裙事件”以前，作爲中國古代一種主流的裙裝，對馬面裙具體的形式、風格了解的人卻比較少，中國傳統服飾文化知識已經成爲了過去的記憶。近年來隨着文化自信的增強，漢服的復興順應了時代和審美的需要，馬面裙的爆火也在加速大衆對傳統服飾文化的認知。但距離整個漢服行業爲大衆所接受還有很多路要走。

從受衆群體的關注點來看，可以將現有的馬面裙消費者分爲日常玩家、愛好者和核心族群，大部分將馬面裙作爲“新年战袍”的年輕人屬於只關注顏值的日常玩家，而對於一些“原教旨主義”的漢服愛好者來說，完全根據史料復原的漢服才是真正的漢服，其他的頂多算是“漢服元素”或“新中式”服裝。

一個漢服品牌的創始人曾在一檔播客裏分享自己創業歷程中的一些故事。與其他服飾品類消費者更關注材質、尺碼不同，很多漢服买家關注的是工藝和形制，要求有史料記載的出處，她的淘寶店客服接到的最多的咨詢是某件衣服的形制和紋樣是來自哪個朝代、參考的哪座古墓出土的文物，以至於她的一個客服因此對歷史產生了極大的興趣而考上了某大學的歷史系研究生。而該創始人爲了做好設計，需要不斷前往全國各地的各大博物館參觀學習，光是敦煌就去了十次。

日常玩家則更關注穿着方便程度、漢服的顏值、價格等因素。傳統的馬面裙腰部需要系帶，新手很難穿得服帖舒適，改良款則添加了防走光磁吸扣等工藝，使其更符合大衆的穿着習慣。價格上，單條裙子從數千元的定制款到一兩百元的大衆款式都有很多選擇，可以說是豐儉由人。

02 屬於漢服的時代來了嗎？

在近年來的漢服行業的快速發展中，全國形成了四大漢服主要產區，分別爲江浙地區、山東菏澤曹縣、川渝地區和廣東廣州，這四個產區的形成淵源不同，產品特色和定位也各不相同。

江浙地區主要因爲其近代以來紡織工業的發展，出現了大量規模不一的紡織廠、服裝廠，而江南煙柳畫橋的溫婉早已成爲了當地的文化底色，產業鏈加上文化底蕴，漢服產業應運而生。山東菏澤曹縣曾在前幾年因“北上廣曹”的網絡熱梗獲得了不少網友關注，大家突然發現這個默默無聞的縣城居然是我國主要的演出服加工基地；在過去三年裏因爲疫情影響，各地演出活動減少，曹縣又迅速抓住了漢服興起的風口，迅速轉型成爲了漢服生產基地，並且產品定位上主攻下沉市場。川渝地區是我國桑蠶文化發源地之一，蜀錦已有兩千多年歷史，天府之國的富裕帶來更开化的民風，當地居民對於“奇裝異服”更加包容，對漢服接受度更高，因此，川渝地區的漢服產品還原度更高、品質更好。廣東廣州作爲改革开放的前沿陣地，服裝產業鏈完備，生產和設計能力都很強，因此得以在漢服行業迅速規模化，但其產线垂直度較低，產品更多偏向國風時裝類。

盡管行業已經初具規模，馬面裙作爲爆款單品給漢服行業帶來了新的契機，但現有的漢服產業鏈仍存在一些問題。

與其他服裝品類不同，不少漢服工作室的創始人並沒有服裝設計或紡織工藝的背景，一开始都是憑借自己對漢服的一腔熱愛开始創業，而漢服對面料、工藝、設計的要求不亞於其他服裝類目，因此，甚至需要原料工廠反過來教育這些漢服行業的新入局者如何將一張設計圖紙變成一件成衣。而提到設計圖紙，除了少數頭部品牌具有較強的設計能力外，大部分品牌都存在產品高度同質化的問題，有時候甚至會出現抄襲的情況，市場的快速變化又逼迫着生產方迅速出新款，整個行業都處於內卷之中。此外，漢服的刺繡、印染等工藝更爲復雜，生產周期更長，生產成本也相對更高，生產方整體利潤空間較小，也不利於新品研發。

規模的擴張除了產業鏈的逐漸完備，也離不开消費者的認可。在艾瑞咨詢《2022年中國新漢服行業發展白皮書》中提到，在對新漢服感興趣的消費者中，超過六成表示青睞新漢服的原因是新漢服更符合日常穿衣習慣。相較於漢服“原教旨主義”，普通的漢服消費者更看重易穿着和實用性。

在討論傳統服飾的復興時，很難繞开鄰國日本的傳統服飾和服。在當代日本，不少人仍然會在重大場合穿上傳統的和服，但和服穿着方式繁瑣、規矩又多，不適用於日常穿着。一個叫SOU·SOU的日本品牌做到了將傳統服飾改良爲可以與現代服飾搭配的現代服裝，在日本，不少傳統和服的粉絲也認可這個品牌衝破傳統服飾規範的做法。品牌成立之初，一款名爲分趾鞋的鞋履成爲了引爆這場傳統服飾改良浪潮的契機。那時候，分趾鞋作爲一種日本傳統鞋履，只有年紀大的工人和祭典上的舞者會穿，創始人若林剛之將分趾鞋做成休闲款，並運用了知名設計師开發的亮眼紋樣，通過一系列的營銷手段，分趾鞋成爲了SOU·SOU的最暢銷單品，直到現在，分趾鞋都還是SOU·SOU的標志產品之一。

分趾鞋大賣後，若林剛之並不滿足於只賣鞋，他开始試圖拓展分趾鞋的日常穿搭產品，他意識到與這款帶有日本傳統元素的單品最搭的還應該是同樣具有傳統元素的和服，於是順勢推出了改良和服，其後又逐漸推出了文具、手账、餐盤、家居配飾等生活用品，成爲了一個令全世界年輕人追捧的和風網紅品牌。

回到漢服行業，此次馬面裙的爆火，是否會像分趾鞋爆火引起改良和服熱潮一樣引起漢服熱潮呢？在筆者看來，完全是有可能的。即使馬面裙的爆火可能只是曇花一現，但已經作爲漢服行業的代表對大衆消費者進行了一次很好的品類認知教育，國風、國潮的崛起已經勢不可擋。

那么，能否有一個品牌像SOU·SOU一樣成爲國內外知名且大衆能消費得起（SOU·SOU日本官網上大多數服飾價格在5000-1萬日元之間，約合人民幣數百元）的國風品牌，則很考驗品牌的設計、運營等綜合能力。潑天的富貴也許就近在眼前，能不能接得住，我們拭目以待了。

結語

消費只是展現社會風貌的一個切面，從一款單品的爆火可以挖掘出很多背後的人文故事和商業邏輯。馬面裙的出圈，雖然與國際大牌的“文化挪用”有關，但真正火爆起來離不开文化自信的積累以及服裝產業鏈的完備。只有民族的，才是世界的，中國人需要有獨屬於自己文化的華服。

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