滁州醉翁亭遊記

滁州醉翁亭遊記

黎雲昆

滁州是一個在全國顯示度不高的地方。

但是“醉翁之意不在酒”，這句成語就出自滁州，出自滁州的醉翁亭。

這句成語在中國幾乎無人不知，無人不曉。

歐陽修名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中。他曾官拜翰林學士、樞密副使、參知政事（副宰相）。宋慶歷五年（1045），歐陽修因替被貶的範仲淹申辯而被外放至滁州。

在滁期間，歐陽修最喜到風景秀麗的琅琊山遊覽，於是山中的和尚便爲其專門修建了一座亭子。歐陽修便常帶幾個朋友在亭中飲酒作樂，這些人中，數歐公年長，便自號醉翁，亭子也被起名爲醉翁亭。

醉翁亭位於一座小院落中，四角十六柱，內四柱，外十二柱。亭四角高挑，狀若大鵬展翅。亭匾額“醉翁亭”三字爲蘇軾題寫（圖1）。

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圖1

亭內前二柱楹聯：“飲既不多緣何醉；年猶未邁奚自稱。”（圖2、3）上聯說，酒沒多喝怎么就醉了，下聯說，年紀不高卻自稱翁。當時歐陽修的年紀就是四十歲，稱翁還真有點早。這正應了歐陽修自己寫的《醉翁亭記》中“太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。”

圖2

圖3

不過，歐陽修雖自稱太守，但實際上宋朝沒有太守這個官職，太守在當時已是古稱，他的職稱是“知滁州軍州事”。

此聯落款“庚午年山左王板哉八十四歲書於揚州”。這聯是山東人王板哉先生1990年時書寫的，筆酣墨飽，神韻飄逸。四年以後，老先生八十八歲時去世。款中“山左”即指山東。古人面朝南分左右，太行山之左爲山東，太行山之西爲山西。

亭內後二柱楹聯：“翁昔醉吟時，想溪山入畫，禽鳥親人，一官譴責，何妨把酒臨風，只範希文素心可證；我來憑眺處，悵琴操無聲，梅魂不返，十畝蒿萊重闢，捫碑剔蘚，幸蘇長公墨跡長存。”（圖4、5）

圖4

圖5

上聯提到的範希文即範仲淹。歐陽修書寫《醉翁亭記》的心境正與範仲淹書寫的《岳陽樓記》是的心境相同。歐陽修面對眼前的湖山美景，雖然想到自己所受的不公境遇，但依舊像範仲淹一樣，憂國憂民之心始終不改。

下聯提到的蘇長公，即蘇東坡。《醉翁亭記》寫出後，大受蘇東坡的贊賞，於是他親筆書寫了出來，並由人篆刻成碑，立於亭前。此時楹聯的作者看到的是荒草叢生，琴聲不再，但扒开長滿苔蘚的石碑，還能看到蘇東坡的墨跡，實在是不幸中的大幸。

此聯上款“薛時雨撰聯”。薛時雨，清鹹豐三年（1853）進士，此人曾參李鴻章軍幕，官至杭州知府，兼督糧道，代行布政、按察兩司事。全椒爲滁州下轄縣。此聯上款“乙醜孟夏吳伯初”。吳伯初，全椒人，1927年生人，書法家。款中乙醜，當爲1985年。孟夏，初夏，夏季的第一個月，農歷四月。

蘇東坡親筆書寫的《醉翁亭記》的拓本，在當時就十分珍貴。對此歐陽修曾寫道：“醉翁亭在琅邪山寺側，記成刻石，遠近爭傳，疲於模打。山僧雲：‘寺庫有氈，打碑用盡，至取僧堂臥氈給用。’凡商賈來供施者，亦多求其本，僧問作何用，皆雲：‘所過關徵以贈監官，可以免稅。’”（《歐陽修集》）那時，商人過此地，必請人在碑上拓印蘇文，以便在過關時向稅務官行乞免稅，最後導致寺中和尚所用的毛氈都被用盡。

醉翁亭原本只是一亭，但後來又陸續在旁邊添建了一些建築。

醉翁亭後爲二賢堂（圖6）。此堂建立於宋紹聖二年（1059），是滁人爲紀念曾知滁州的王禹偁和歐陽修而建的。

圖6

王禹偁官拜左司谏、知制誥，判大理寺。蘇軾曾譽他“以雄文直道獨立當世”。宋太宗至道元年(995)，王禹偁以謗訕朝廷的罪名，由工部郎中貶知滁州。

二賢堂中供王禹偁與歐陽修塑像（圖7）。塑像兩邊柱上懸一聯：“謫往黃岡執周易焚香默坐豈消遣乎；貶來滁上闢豐山酌酒述文非獨樂也。”

圖7

上聯說的是王禹偁。王禹偁鹹平二年(999)被貶至黃州(今湖北黃岡)。王禹偁修建了一座小竹樓，並撰寫了《黃州新建小竹樓記》，文中有：“公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥，煙雲竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。”

下聯說的是歐陽修，歐陽修在《醉翁亭記》中寫道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”此中之樂，非一人之樂，與天下百姓共樂也。

此聯上聯款：“戊辰年十二月中旬”，下聯款：“合肥張華盛撰聯全椒劉子善書”。此聯爲合肥人張華盛所撰，他1959年开始在醉翁亭園林內創辦歐陽修紀念館。此聯爲書法家全椒人劉子善於戊辰年年（1988）書寫。

醉翁亭建築群中，最有名的就是“古梅亭”院。

院內有古梅一株（圖8）。相傳爲歐公手植，故有“歐梅”之稱。此樹至今雖已有近千年之久，但依舊枝繁葉茂，生機勃勃。此樹長成高大喬木，與其他長成灌木及小喬木的古梅，迥然不同。

圖8

梅樹下立一石碑，上書“花中巢許”。巢許，是指上古時代的兩位高人逸士，巢父和許由。據傳唐堯欲將天下讓巢父，巢父不從，又將天下讓予許由，許由也堅辭不受。梅花开放於隆冬時節，不畏嚴寒冰雪，花在百花之先，不衆花爭春，實爲花中君子。梅花的精神，也是歐陽修風骨的寫照。

石碑上款“順治壬辰孟夏”，順治壬辰爲1652年。下款爲“平邱李嵩陽題”，平邱，今封丘縣，隸河南省新鄉市。李嵩陽，明崇禎庚午（1630）舉人。入清，累官監察御史。李曾提督上江學政。上江即指安徽。長江從安徽流入江蘇﹐故舊稱安徽爲上江﹐江蘇爲下江。因此李有此題字。

古梅後建一亭。爲古梅亭（圖9）。亭中供奉古梅着花的巨幅水墨畫。旁邊兩柱上懸一聯：“品節似歐蘇千載芳梅撐鐵骨；冰姿宜水月一天香雪蕩春風。”（圖10）

圖9

圖10

古梅亭下爲意在亭（圖11），亭以四根棟木爲柱，亭角翹起，呈飛騰之狀，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”之意。亭柱上懸一聯：“酒冽泉香招客飲；山光水色入樽來。”

圖11

亭前鑿石引水爲“曲水流觴”。古人置酒杯於水中，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰即取飲，以此爲樂。

古梅亭側爲影香亭（圖12），原名“見梅亭”。明代洪熙元年滁州南太僕寺卿趙次進鑿石引水建方池，侍御邵梅敦建“見梅亭”於池中。清康熙二十四年（1685）滁州知州王賜魁因坐在此亭中能看見亭北古梅的倒影，又能聞到梅花的香味，所以將此亭易名爲影香亭。

圖12

醉翁亭建成，歐陽修《醉翁亭記》刊布，立時名震天下。“一時巨儒宗公，高人勝士，聲氣相求。大篇傑句，發於遐想。如富鄭公、韓康公、王荊公，皆賦醉翁吟，以不克造觀爲恨。曾南豐記“醒心亭”，以姓名列於文公之次以爲榮。東陽沈遵，不遠千裏，援琴聽泉，寫其聲爲醉翁操，而蘇東坡爲之辭，又伐石爲六碣，刻公文爲大字，列之亭上。”（宋孫覿《鴻慶居士集》）文中所述人物，均爲當世名流。富鄭公富弼，曾任樞密使、宰相；韓康公韓琦，曾任樞密使、宰相；王荊公王安石曾任宰相。有“唐宋八大家之一”稱號的曾南豐（曾鞏），專門爲此寫了一文《醒心亭記》，文章描寫歐陽修等人登亭遊山的樂趣，贊頌歐陽修憂國憂民以普天下之樂爲樂，而不愿一己獨樂的寬闊胸懷。官任太常博士的沈遵，甚至從千裏之外，專程到滁州拜訪，“歸而以琴寫之，作《醉翁操》一調”。蘇東坡還專門爲此事寫下了膾炙人口的《醉翁操·琅然》。

有意思的是，富弼、韓琦、範仲淹、蘇東坡、歐陽修等人均與王安石的政見大相徑庭，但這並沒有影響他們在學問上、在人品上的相互欽慕。

由醉翁亭引起的群英薈萃，成爲當時和後世文壇一大盛事。

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