蘇州彈詞在上海盛行後,每年年終都要舉行這個活動

來源: 編輯:匿名 發表時間:2024-01-13 09:01:59 熱度:15

導讀: 清末民初之際,上海出現了相當數量的竹枝詞,有的是在《申報》等報刊上發表的,有的則由坊間出版印行;其作者大多是寄居上海的士大夫、文人,如袁祖志就曾做過上海縣丞、《新聞報》主筆。 相關竹枝詞從不同角度反...

清末民初之際,上海出現了相當數量的竹枝詞,有的是在《申報》等報刊上發表的,有的則由坊間出版印行;其作者大多是寄居上海的士大夫、文人,如袁祖志就曾做過上海縣丞、《新聞報》主筆。

相關竹枝詞從不同角度反映了老上海的地理風貌、民俗風情和生活情趣。如《滬北竹枝詞》這樣描寫黃浦江:潮平日落卸徵帆,月映波心一鏡銜。小坐石梁闲眺望,浦濱涼氣襲輕衫。《滬南竹枝詞》有一首寫龍華的:遙指崚嶒塔影斜,踏青一路到龍華。碧桃滿樹剛三日,不爲燒香爲看花。

鴉片战爭以後,商賈雲集打破了黃浦江的平靜:春申浦繞滬江城,浦上潮來晝夜聲。試望洋樓高聳處,花旗飄拂晚雲明。黃浦江邊到處是洋樓,還建起許多碼頭,江上是行駛着的輪船。浦灘一帶碼頭多,突出如橋半臥波。各泊輪船無雜亂,行人如蟻幾番過。

一些外來新科技傳入上海,着實使市民感到新奇,也使城市生活發生了變化。比如,電燈電火照深更,海市居然不夜城。四達通衢同白晝,紅男綠女逐宵行;又如,鬼工拍照妙如神,玉貌傳來竟逼真。技巧不須憑彩筆,霎時現出鏡中人。

竹枝詞裏還有不少作品描寫了上海在文化、娛樂、遊藝方面的狀況。當時上海設有許多茶樓,成爲三教九流聚集場所。正所謂:樓聳三層麗水台,品茶爭向此間來。玻璃四面窗开處,隔巷紅顏笑托腮。

近代上海還是南北戲曲競藝的舞台:丹桂園兼金桂軒,笙歌從不間晨昏。燈紅酒綠花枝豔,任是無情也斷魂。

丹桂園、金桂軒都是戲園,主要演出京劇。1908年,京劇藝人夏月珊兄弟、潘月樵等還率先創辦新式劇場。竹枝詞雲:夏伶兄弟具雄才,南市宏开新舞台。縱遇者番兵燹劫,仍然奮鬥不心灰。

蘇州彈詞傳入上海後也十分盛行,每年年終都要舉行大會書:一曲琵琶手自如,改良开篇信非虛。先生唱法誰優劣,且待年終聽會書。

另外,外國的話劇、魔術、馬戲以及國內的其他各種技藝也紛紛搶灘申城。比如,外國曾來馬戲班,風馳電掣駕雲鬟。四蹄旋轉人如燕,一次开門一往還。又如,昔日京國尋常見,此日春申作鼓王。一折坐樓剛唱罷,萬人齊贊黑姑娘。

前一首寫外國馬戲團的演出情景,後一首寫北京大鼓藝人在新世界遊樂場獻演的盛況。

上海的竹枝詞內容豐富而駁雜,就像三棱鏡一樣折射出老上海的衆生相,頗有社會學、民俗學的研究價值。

(作者:上海藝術研究中心研究員 沈鴻鑫)



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