今天，給大家講述一個腦洞大开的文化研究，也許會顛覆您的原有認知。

在網絡上，曾有一個極具熱度的話題：當古埃及人在建造金字塔的時候，我們中國古人在幹什么？

自古以來，華夏文明都是這個世界上最古老、最輝煌的文明。

那么，公元前2500年前埃及人就建造了金字塔，我國正處於大禹治水時期，貌似很難與其相媲美。要知道秦始皇修建長城時，那都是在金字塔建成後2000年後。

但是通過近些年的考古發現和文化研究，得出了一個驚人的發現：

1、金字塔不是埃及人修建的，而是大禹修建的。

2、金字塔也不是傳統認知的是埃及法老的陵墓，而是“鎮水患”之物。

3、金字塔也不完全是由230萬塊石塊堆砌而成，它的建造用到了“水泥”。

4、金字塔與《山海經》有着千絲萬縷的關系，《山海經》甚至記載了金字塔未解之謎。

針對這些觀點，文史君接下來細細剖析。其中，很多觀點引用自《山海經》老一輩研究專家宮玉海先生的論述，於此首先向已故的宮先生表示致敬。

左塞爾金字塔與“共工之台”

在埃及的塞加拉地區，有一座叫作“左塞爾”的金字塔。它的名氣沒有“胡夫金字塔”出名，但它卻比胡夫金字塔建造的早，也是埃及所有金字塔中建造最早的一座金字塔。

相傳，左塞爾金字塔是古埃及第三王朝時期的法老左塞爾建造完成。

左塞爾金字塔也叫“階梯金字塔”，由許多石灰巖石塊壘砌而成，總體呈四方形階梯狀結構，總體爲六層，從下到上依次縮小，形成簡單且穩固的結構，是古埃及所有形態金字塔的雛形。

左塞爾金字塔的底面是一個方形的形狀，在它西南面的角落裏，有一個台階直通高牆頂部，在高牆上有一組眼鏡蛇的石雕。眼鏡蛇石雕共有九條九個頭，整體呈“棕黃色”。

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左塞爾金字塔底座的這一考古發現，與我國《山海經》記載的“共工之台”驚人相似。

《山海經·海外北經》中有這樣一則記載：

“共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥爲澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五谷種。禹厥之，三仞三沮，乃以爲衆帝之台，在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首，人面蛇身，面青，不敢北射，畏共工之台。台在其東，台四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方”。

在我國神話傳說中，“共工”是“水神”，掌控着洪水。他的部下有個叫“相柳氏”的，爲非作歹，後被大禹制服。

後來大禹整治了九山，採用“仞”和“沮”的方法處理後，修建了“衆帝之台”，其中“共工之台”爲其中之一。相柳氏非常害怕“共工之台”，可見“共工之台”是鎮壓水患的建築。

“共工之台”，是四方向的，在它的一角有一條蛇（其實是九頭一身），顏色是虎色的（古代也許沒有“棕色”一詞，用虎色代替），頭衝着南方。

這與“左塞爾金字塔”的建築形態幾乎一致，由此金字塔很可能是大禹命人建造的，核心就是爲了鎮壓水患。

“金字塔”的建造之謎

現代考古界一致認爲，金字塔是古埃及法老的陵墓。然而在胡夫金字塔等金字塔中，人們並未找到帝王的“木乃伊”，塔內的結構和裝飾，似乎也不像帝王的墓葬。

由此，關於“金字塔陵墓說”也遭到了一些學者的質疑。

如果結合《山海經》記載，“相柳者…不敢北射，畏共工之台”。相柳氏“不敢北射”，就是不敢向北進攻，同時害怕共工之台。可見修建金字塔的實際功能是爲了“鎮壓水患”。

同時，《山海經》中記載，“衆帝之台”並非一座，除了“共工之台”還有7座。《海內北經》有如下記載：

“帝堯台、帝嚳台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆侖東北。”

這些“帝台”的主人分別是大禹之前的四位上古有名的帝王：帝嚳、帝堯、帝丹朱和帝舜。而這些“帝台”也並非這些帝王的陵墓。關於帝王的墓葬，《山海經》中也記載的十分清楚：

“狄山，帝堯葬於陽，帝嚳葬於陰”-《海外南經》

“蒼梧之山，帝舜葬於陽，帝丹朱葬於陰”-《海內南經》

這樣的話，如果“帝台”就是金字塔，那么根據《山海經》記載，就可得出如下結論：

金字塔是大禹造的，共有八座，歸屬於在他之前的四代帝王的名下。

同時考古發現，在埃及的吉薩地區有三座大金字塔，聞名世界的“胡夫金字塔”就是其中之一，大金字塔旁還有3座小金字塔。加上左塞爾金字塔的大小金字塔，共計八座。

結合宮玉海先生的研究，這些金字塔與我國古代帝王的傳承一一對位，也與古埃及法老的繼位一一對應。同時也論證了《山海經》中的“衆帝之台”。

帝嚳(63年)——胡夫khufu(63年)；帝丹朱(9年)——雷吉德夫Djedefre(8年)；帝堯(64年)——哈佛拉Khafre(66年)；帝舜(60年)——孟卡拉(63年)；義均(3年)——Shepseskaf(4年)；大禹(8年)——烏斯卡夫(7年)。

另外，還有一項重大發現，金字塔在建造過程中，並不是一塊塊原石堆砌而成，在修建過程中使用到了“水泥”。

有一名叫作“杜維斯”的法國學者，借助顯微鏡和化學分析得出，金字塔高處的石頭並非天然形成的原石，而是一種類似於如今“水泥”的東西形成。

由此，杜維斯推測，金字塔的修建並不是將巨石從底端層層運送到頂端堆疊而成，而是像如今的混凝土澆築一樣澆築完成的。這樣，需要的人力也會指數級的下降。

對此，在《山海經》中也找到了關於“水泥”的記載：

“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”

大禹的父親“鯀”，爲了治理水患，竊取了帝王的“息壤”，這裏的“竊”其實並不是偷，而是“挖取”。鯀用“息壤”來堵住洪水。其中，這裏的“息壤”就是神祕之物。

近代學者研究發現，山海經中的“息壤”其實就是火山灰。當年鯀爲了治理水患，在昆侖山上採掘火山灰，最後火山噴發，不幸死於火山熔巖之中。

《山海經》中所記載的，鯀死於“祝融”之手。“祝融”是神話傳說中的“火神”，原文記載，

鯀爲祝融所害，可能就是指鯀死於火山噴發，似乎天帝的處罰。

除此之外，關於金字塔建造者的身份，有學者研究並不是傳說的奴隸建造完成，而是普通民衆建造完成的，和我國當年秦始皇修建長城時一樣，是民夫、民衆建造的一樣。

關於此觀點，主要基於有考古學家在金字塔附近發現了建造者的住宅和墓地，研究發現他們的喫住條件之好遠超奴隸，應該是平民。

同時，這些民衆建造金字塔，也不是被強制去修建的，而是自愿的，是爲了慶祝某件事而修建的。

於是，也就有了這樣的答案：最早的“共工之台”是先人建造完成的。後來大禹治水成功後，爲了紀念逝去的先人和帝王，於是主持修建了八座金字塔作爲鎮水之塔。

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標題：埃及考古發現“共工之台”，與《山海經》記載吻合，揭开金字塔建造之謎

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