活力揚帆，讓關乎“新中式”的生產力湧現

時尚是靈感迸發的產物，更是價值運作的成果。

徐匯區嘉善路，數百平方米的國色東方新中裝旗艦店將落成。在全國範圍內遴選優質“新中式”品牌加入，通過成衣銷售、高級定制、體驗活動等集中展示“新中式”品牌。這家滬上首個“新中式”集成买手店，更意在集納、輸出關乎“新中式”的理論、技術、標准及美學體系，更好承載起傳統文化意涵，暢通產業鏈、技術鏈、供應鏈，放大“新中式”經濟價值，打开國際國內兩個市場扇面，活力揚帆。

往深處探，當審美價值與文化意義成爲“新中式”當下聚焦時，深耕紡織服裝產業的東方國際（集團）有限公司有了更多維度的思考——“新中式”的經濟價值應當如何挖掘？又作怎樣轉化？

時尚，是靈感迸發的產物，更是價值運作的成果。市政協常委，東方國際集團黨委書記、董事長童繼生認爲，文化內涵與經濟價值並行才是對“新中式”盡善盡美的表達。“‘新中式’是一場產業技術、工藝和市場變革，是歷史與現實發展的結合，中外時尚文明成果的結合。”

更進一步，這就需要對“新中式”進行系統架構，並在這一過程中，讓關乎“新中式”的生產力湧現、經濟價值彰顯、產業化迭代——這被視作“新中式”的生命力，也成爲上海放大國際消費中心城市顯示度的突破口，更好助力文化供給和文化自信自強。

標准

“新中式”买手店所在地，上世紀80年代初國民品牌三槍的老廠房曾坐落於此。衡復歷史文化風貌區，東西融合是天然氣韻，也見證了半個多世紀以來，民族品牌關乎時尚的一路探索與鋪陳。

童繼生琢磨“新中式”的時候，這還是個未成形的概念。彼時，他幾乎每天穿着集團研發的中裝新款式。一开始，自己還有點不習慣。慢慢地，旁人主動接納，“還蠻好看”。

有關審美和時尚的權威表達，有時需依仗某種標准。

但早些時候，服裝服飾在國內僅停留於商品，相關理論闡釋及研究屬空白。“新中式”究竟是什么形制，也一度百家爭鳴——有人主張復刻中華傳統服飾元素的復古，有人提倡現代化表達的海派。若論復古，服裝設計上是否還要細致考究口袋的位置？如論海派，現代化表達吸納何種創新，面料怎么革新？……

千頭萬緒得釐出一個所以然，打造一套基於成熟理論體系的標准成爲發展“新中式”的當務之急。

對於搶佔標准高地，東方國際有雙重考量：往近了看，是在產業“藍海”階段獲得先手優勢；往遠了看，“新中式”必然成爲世界新潮流，要提升在全球行業內的話語權。

2022年，新中裝系列標准（團標）在上海發布，明確定義“新中式”：是指具有中華服飾元素，結合現代着裝和審美意識，體現傳統美學和文化底蕴，與新材料、新工藝及新技術等現代科技相融合，適合於不同時間、地點、場合穿着的服裝。

推出標准，就相當於在業內引路。但設計師們天馬行空，時尚本身又是與時俱進、強調創意的產業。這樣一種標准，對產業而言意味着什么？“相當於告訴從業者有關新中裝設計、生產，至少要高於這個標准。包括選主題、選面料、選工藝的標准，讓產品質量更高，更有創意。”上海紡織時尚產業發展有限公司黨委書記、執行董事朱偉明看得明白，標准將新中裝分爲政務系列、商務系列、休闲服裝、表演系列、常日系列等，有助於“新中式”進一步細化和演化，設計師朝着場景化的方向思考，也打开更多可能。

創新

雲肩、盤扣、暗紋、中式對襟、圖騰、面料、輔料、色彩、織法工藝——當這些中華傳統服飾元素堆疊，中式感撲面而來。但“新”字怎么體現？這既需要轉換思路，也需要轉譯過程。

譬如裁剪，童繼生說，中國傳統服飾講究二維裁剪，多數呈筒體結構。而西式三維裁剪更貼合人體，舒適度也更好。完全照搬西方的結構設計，卻不符合東方人的身材特點。又如面料，“新中式”若拘泥於中式服裝的傳統面料，就少了親和力和功能性。

“所謂結構設計是爲了把人體美學顯示出來，也遮蓋身材缺點。‘新中式’技術含量應當被充分認知，裁剪版型、色彩花型處處是值得提升的科研、技術、工藝文章。”童繼生說。

眼下，東方國際也將“新中式”技術革新視作契機，撬動企業新質生產力，爲發展蓄能。

紡紗機一響，黃金萬兩——這句曾響徹上海紡織企業的“勞動號子”，早在產業轉型過程中改了模樣。如今，“服裝工程師”、科技紡紗等新鮮詞，不僅浸潤設計生產的一线，也磨出了新觀念、新經濟價值。傳統紡織作業中，一萬紗錠要配備250名紡紗工人，現在只要8名。自動化、智能化提升的效率就是經濟價值。

傳統服飾用料只有動物毛皮、棉花、石油三種。現在農業秸稈、新型纖維等可降解紡織材料和循環紡織材料都能成爲用料和輔料，成本降低，“新中式”正以更親民的價格走通大衆市場，彰顯新的經濟價值。

一個盤扣也有工藝的細化分階。有的設計師能在工藝上做到極致，金絲銀线手工刺繡；有的設計師用滌綸混紡機器繡，降低成本。朱偉明說，在“新中式”設計生產中，百花齊放的用料越來越被鼓勵。“無論是高定客群還是大衆市場，細化分類分級，拉开了梯度，擴大了受衆，只要消費者埋單就是經濟價值的體現。”

前景

直面市場，是建構“新中式”經濟價值最直接的方式。

童繼生曾穿着“新中式”參加法國戛納電影節，他的服飾讓一位法國時尚圈達人感慨：“西服的領子是否也該改一改了？”這不是偶然，國際時尚界均表露出對“新中式”審美的欣賞。

朱偉明告訴記者，經上海時裝周和海外時尚平台發布的中式元素、中式品牌影響力越來越大。東方國際集團曾助推雲南楚雄彝繡登上紐約時裝周主秀場Spring Studios和米蘭時裝周。彼時，在國內外引發了好一陣子轟動。

這也帶來新命題新思量——如何在全球語境下講好“新中式”的品牌故事。

曾因“新中式”出圈的高級時裝品牌瑰絲陳（GRACE CHEN）就曾探索過在服飾設計中闡釋中國古典文學三部曲。其中一個篇章《宋詞心境》是品牌創始人、總設計師陳野槐津津樂道的——宋代美學不只有素雅內斂一種解讀。“以蘇軾爲例，他樂觀看待生活、創造生活的心境，讓品牌提煉出‘老辣青春、率意活潑’的關鍵詞，再融合現代設計語言，創造出蕴含宋韻美學、又契合當下生活場景穿着的高級時裝。”在不少高定客戶眼中，瑰絲陳已然是能媲美國際知名高定品牌的存在。

“當我們用現代的理念手法與中國傳統文化進行碰撞，所產生的想象空間是無限的。中國56個民族都是設計師採擷靈感的寶藏，中外設計師對中式符號的理解和凝練會更有意境美和想象力。”童繼生說。

放眼“新中式”市場，前景可觀。

“經濟基礎決定了‘新中式’的崛起。一方面，當人均收入達到一定水平，消費者會开始追求獨立的時尚。同時，相較以往，以年輕人爲主的消費群體視野更开闊、更包容，他們是‘平視世界的一代’，也有更強的文化自信。”

打开國內市場，基於標准和體系基礎上的、經改良設計的“新中式”兼具服飾、社交、美學功能，彰顯個人品味，能被消費者普遍接納認可。放眼全球市場，承載着中國傳統文化、美學觀念的“新中式”經設計師轉譯創造，也將打开標識度和顯示度，佔有一席之地。

海納百川的上海，無疑是“新中式”揚帆的上佳起點。

作者：蘇展

文：本報記者 蘇展 圖：受訪者供圖 編輯：施薇

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