不止馬面裙，中華服飾緣何美了幾千年？

穿衣、喫飯，人類生活的兩大要事。

幾千年來，中華民族以自己的智慧和技藝，在生產實踐和社會生活中創造了輝煌燦爛、獨具特色的服飾文化，是華夏文明的重要組成部分，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠。傳統服飾文化精髓創造性轉化、創新性發展，以新的面貌大放異彩，成爲增強文化自信的基石。

（報道詳見：5月12日人文版）

怎樣的制衣方式，讓沈從文在書中贊嘆？

《春秋左傳正義》記載：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”我國自古有“禮儀之邦”“衣冠上國”的美譽，崇尚仁德、信奉禮樂的古人，藏禮於器、服以旌禮，將宇宙秩序、家國倫理、民族精神，點點滴滴融入衣冠。

（明代衍聖公朝服）

“縱觀中國傳統服飾數千年的發展歷程，對物的珍惜和對人的關懷盡顯。”西安工程大學服裝與藝術設計學院院長呂釗介紹，以傳統服飾的剪裁爲例，或一刀不剪，或適當剪裁，又或是裁剪後重組，塑造了豐富的服飾結構的同時，有效減少了材料的浪費。

《淮南子》中記載：“匹者，中人之度也，一匹而爲制。”當時布帛一匹可裁制一件標准的“深衣”，說明古時人們已意識到服裝款式的制定要適應當時的織物規格。

古人制衣倡導“物盡其用”的節約工藝理念，湖北江陵馬山战國時期一座墓中出土的一件單衣，由織幅約50釐米的獨幅方形織物制成，採用“一片式”T字形結構。沈從文在《中國古代服飾研究》一書中稱這一制作方式“材料的利用極其充分”。

（馬山一號楚墓出土战國鳳紋繡絹䋺衣）

（左：衣片剪裁示意圖

右：縫合示意圖）

有形的服飾背後，是無形的精神力量。中華傳統服飾觀普遍強調人的內在精神，並賦予其道德、人格的內涵，成爲民族精神的重要載體。

華服文化愛好者們互稱“同袍”。“同袍”一詞來自《詩經·秦風·無衣》：“豈曰無衣，與子同袍。”寄予着徵战沙場的战士們團結奮战的家國情懷。

如今，華服文化愛好者借用這樣的稱呼，強調了團結友愛的精神，不僅是對共同興趣愛好的認同，更是對優秀傳統文化和民族精神的傳承。

（浙江嘉興，第十一屆西塘漢服文化周开幕。陸欣攝）

30人，7個月，才完成一件衣服的復原

北京服裝學院美術學院副院長、服飾文化研究院院長蔣玉秋，曾帶領團隊完成長沙馬王堆漢墓出土服飾及刺繡復原、明代典型服裝形制復原等專題研究。

“2009年，我到湖南博物院參觀，站在2000年前真實的織繡服裝前時，被深深震撼了。”這些文物的精美程度，讓蔣玉秋嘆爲觀止，“四經絞羅朱砂染，乘雲信期長壽繡，實在是太美了。但遺憾的是，墓主蠟像所穿的服裝非常簡陋，我就想，能不能復原一件馬王堆漢墓的織繡服裝。”

（馬王堆漢墓出土織物。受訪者供圖）

復原難度極大，需要結合考古發現和相關資料，詳細研究衣服材料、紋飾等。返回北京後，蔣玉秋帶領30名學生，在刺繡老師徐美玉的指導下，开始了這項漢代服裝復原工作，耗時7個月，才完成了一整件服裝的復原。

（蔣玉秋團隊根據馬王堆漢墓出土織物復原的服飾。受訪者供圖）

“復原過程的艱難，也讓我們嘆服古人制衣技藝的精湛。其中一種叫‘四經絞羅’的織法，我們團隊的技術至今無法復制。”蔣玉秋介紹，區別於一般織物，四經絞羅因工藝復雜，一度失傳。

好在這一技藝在周家明手中“復活”。今年70歲的周家明是四經絞羅織造技藝省級代表性傳承人。28歲起跟隨父親學習緙絲、宋錦等織造工藝。

一釐米的羅裏有多少根經线、多少根緯线，是衡量四經絞羅精細程度的標准。因爲細密度高，極易產生斷线和瑕疵，只能純手工織造。一個技藝嫺熟的織工，一天也只能織出5—10釐米的長度。

（左：二經絞羅結構

右：四經絞羅結構。受訪者供圖）

史料裏關於四經絞羅織造工藝的記載極少，周家明參照當時已知的二經絞羅織造工藝，試圖尋找四經絞羅經緯线相絞的紡織結構，在織機上研究了一年，終於成功復原。此後，在周家明的手中，馬王堆漢墓出土的耳杯菱紋羅、江陵馬山墓出土的四經絞羅得以再現。

（周家明復原的馬王堆漢墓出土的耳杯菱紋羅。方雲攝）

東方美學喚起當代人的“血脈覺醒”

杭州亞運會开幕式上，舞蹈演員身着“水天碧”長裙，伴隨優雅的旋律在千裏江山的水墨畫卷中翩翩起舞，給中外觀衆留下深刻印象。

長裙的設計師、北京服裝學院新時代中國美研究院院長楚豔介紹，長裙衣領採用了中式服裝典型的交領右衽的形式，裝飾刺繡梅花紋；裙擺制作上，紗料裁剪成山峰的輪廓，一針一线縫綴在隆起的拖尾上，恰似連綿起伏的山巒；色彩使用石綠、春新、綠珠、縹碧等青綠交織的色彩，表現江南碧淨之美……

長裙整體造型採用了西式大禮服的廓形，上衣收腰、束身更便於展現演員的舞姿，而裙體中還點綴有3D復合工藝制作的亭台樓閣和樹木紋樣。“以中國傳統文化爲內核，以時代創新精神爲風貌，傳統美學融入當代時尚的方式，讓藝術呈現有更寬廣的可能性。”楚豔說。

（杭州亞運會开幕式，舞蹈演員身着“水天碧”長裙起舞。新華社記者宋彥樺攝）

服飾是鮮活的文化元素，也記錄着流動的人文歷史。從人類早期穿着草葉、獸皮，到葛、麻、絲、棉豐富了制作服裝的材料。如今，各類新技術、新材料、新工藝的融合，不斷滿足人們的各類生活所需，也爲服裝設計注入了更多的想象力與可能性。

“服裝不是擺着看的，還需要把握當代生活特點，並落實到具體的服飾設計細節之中。”呂釗說，馬面裙成爲當下受歡迎的傳統服飾，在於能融入日常生活中。

如今上班、旅行、逛街等各種場合，都能見到馬面裙。誕生於遼宋時期的馬面裙，如今不論是搭配襯衫、T恤還是西裝外套，都能完美適配。

（“新中式”穿搭在社交平台上成爲熱議話題）

傳統服飾文化走進普通人的生活、走上世界的舞台，折射出文化自信的日益增強。重視中華優秀傳統文化的傳承創新已形成廣泛共識，中國傳統服飾文化正在迸發屬於這個時代的光彩。

標題：不止馬面裙，中華服飾緣何美了幾千年？

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