漫遊華亭寺

作者/海韻

文稿推薦/孫鳳章

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漫遊華亭寺

華亭寺，昆明市區華亭山腰。古道由高嶢經普賢寺、升庵山上山，石板小道在茂林中曲折盤旋至華亭寺。途中，有個雙六角合抱的“晴亭”，在這裏可以小憩。

華亭寺後倚危峰，前臨草海，左枕太華，右帶碧嶢，茂林擁翠，修竹凌雲。史載，遠在公元一O六三年，宋代雲南大理政權時期，“鄯闡(昆明)匡國侯高智昇，以其崗巒峻峭，故豎樓台，每值風晨月夕，寒時暑候，駕舫涉海，艤於汀渚，或攝輕裙，履巉崖，登高望遠，攜朋載酒，陟華亭峰頂，玩賞龍泉，臨波放歌，徜徉徙倚，以快舒眺之樂。”高智昇後代高賢、高政一日來遊，遇“衆芳競豔，繁花錦簇”，“仰睇碧空，天朗日明，霄雲靄靄，狀如華蓋……”爲此將這座山取名華亭山。

這裏一直是高家世子遊憩之所。元至正四年(1344)述律傑《啓建華亭山大圓覺寺碑》也載，這裏“花芬芳而聚奇，雲絢爛而張蓋，放輝煌之瑞光，類華嚴之境界，況喜松聲鶴唳，千載來歸，抑華表之事乎，擬此而弗華，其何以爲華也，繇是而名之曰華亭……”元延祐七年(1320)秋，筇竹寺雄辯法師的高足弟子玄通元峰禪師來這裏結茅庵駐錫。三年後募化創建大光明殿，供奉毗盧佛像及圓覺十二大士，寺稱圓覺寺。元至元五年(1339)，元峰親自到江南請回《大藏經》一部，立寶音殿藏之。元峰和尚苦心經營二十多年，將圓覺寺建成一座規模較大的寺院。明景泰四年(1453)，明朝延派駐雲南的太監黎義，曾重修圓覺寺，“拓其址而弘其規制”，題額大圓覺寺。明天順六年(1462)臘月八日，明英宗敕該寺爲華亭寺。

明嘉靖年間，楊慎謫滇，就在華亭山麓“碧嶢書院”講學。楊慎，四川新都人，明著名學者、文學家。少年刻苦好學，明正德六年(1511)，二十四歲，考中狀元，官居翰林學士。嘉靖三年(1524)，因“大禮議”被明世宗廷杖後適戍雲南。楊慎在雲南三十多年，把這裏視爲他的第二故鄉。楊慎對發展雲南的文化，有着卓越的貢獻。他把愛雲南山水的盛情，傾注到他的著作中去。雲南不少著名的風景名勝，都有楊慎的題詠。楊慎極力贊美西山湖光山色，留下一副楹聯：

一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫外；

群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚闌人在畫圖中。

這副楹聯詩中有畫，畫中有詩，把華亭寺的綠水、煙靄、蒼峰、樓閣都寫活了，展現在我們面前的是一幅絕妙的彩墨畫卷。

天王寶殿外，有一對高大的石雕“青獅白象”。這對 獅象原爲玉案山法界寺山門外遺物，法界寺毀，獅象移至華亭寺。《西域記》稱：“南象主，印度國也。”印度多象，稱南象主。佛教起源印度，佛教又稱象教。《結燈錄》記載，釋迦佛出生時，一手指天，一手指地，作獅子吼，意思是“天上地下，惟吾獨尊”。獅比喻釋迦的尊貴威嚴。寺廟門口置石獅象，象徵佛教威嚴。以後佛教又把象獅作爲“祥瑞”的徵兆，即“青獅獻瑞，白象呈祥”。

天王寶殿門兩側，依《封神榜》描繪的形象，塑有兩個“鎮守西釋山門，宣布教化，保護法寶”的哼哈二將。兩神將袒胸露懷，一執降魔杵，一提蕩魔杵，橫坐金睛獸，兇煞惡神。天王寶殿內，正面塑有一尊金身彌勒佛，敞懷大笑，一團和氣。彌勒是梵文譯音，意譯慈氏。中國佛寺开口笑的胖彌勒，則爲五代時名爲契此的和尚，傳說他是彌勒前的化身，後人塑像作爲彌勒佛奉。彌勒佛背面是一尊金身韋陀立像。韋馱是佛教的護法神，身着武將服，手持金剛杵。彌勒佛兩邊塑有四大天王，俗稱四大金剛：增長天王掌青光寶劍，職風；廣目天王掌玉琵琶，職調；多文天王掌混元珍珠傘，職雨；持圓天王掌金龍花狐貂，職順。四大天王職掌風、調、雨、順，亦稱“護世四天王”。這些高大的泥塑藝術，融印度佛教與中國神話傳說爲一體，形像塑造的成就是相當高的。

進天王寶殿，上下兩層庭院，下層庭院布置小巧玲。院中有“八德池”，池上架雕欄“湧蓮”石橋，池中假山遊魚，院中藤蔓紫蘿，自然點綴着羅漢松、銀杏、茶花、山玉蘭、紅梅。藤蔭花下，石桌石凳，是遊人登山後休憩的好地方。上層平台上建有巍峨雄壯的大雄寶殿。

華亭寺大雄寶殿，是西山最大的殿宇。殿內供奉三世佛：沙婆世界的釋迦牟尼佛，東方淨琉璃世界的藥師佛和西方極樂世界的阿彌陀佛，佛高一丈六尺多。三世佛兩邊塑迦葉、阿難立像。迦葉又稱摩訶迦葉，意爲飲光，“頭陀第一”，是佛教第一次結集的召集人；阿難，又稱阿難陀，意譯歡喜、喜慶,是釋迦的堂弟。

侍從釋迦二十五年，佛教第一次結集，由他誦出經藏。迦葉、阿難均爲釋迦十大弟子之ー，亦即“佛門十哲”之一。三世佛兩壁，塑着一堂五百羅漢，千姿百態，意趣橫生。五百羅漢，有兩種說法：一是說參加佛教第一次結集的五百比丘；二是說常隨釋迦聽法傳道的五百弟子。三世佛的背面，是南海普陀觀音塑像，腳踩意欲翻江倒海的鏊頭，顯示出觀音解脫遇難衆生，“救苦救難”的“慈悲”。觀音爲阿彌陀佛的左脅侍，“西方三聖”之一，有三十三身(形象)，中國佛寺的塑像常作女相塑造。

大雄寶殿兩廊，是兩層禪房客堂，廊牆上有歷代興華亭寺的碑記。大雄殿後面原有藏經樓，樓坍塌後爲花園。花園兩側還有祖堂、經堂、靜室、方丈室、雲房、僧廚等一整套寺廟建築，院中有院，回廊相通，庭園肅穆，規模宏大，布局對稱，結構嚴整。

山高水長，華亭寺的飲水，來自寺後密林竹叢中的白龍洞。相傳元代建圓覺寺時，沿太華山北行，濃蔭垂翳之下，泉聲若鳴佩環，直至華亭山，這就是隱藏在山中的白龍。在泉水出口，當年石雕龍頭，白龍吐出的泉水，清洌明澈，終年不斷。過去從龍洞用石槽數十節連級至寺內。每途春山花發，花浮視槽，大有落花流水之奇。爲飲水清潔，現已改爲水管密封渡水。漫遊華亭寺，暢飲龍泉水，令人心曠神怡。

作者簡介： 海韻，現已退休，曾在國企報社從事編輯記者工作三十多年，在市級以上的報紙、雜志、電視台和電台發表各種體裁作品四千多篇(首)。

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