官方下場，他今年終於火了

這個冬天，哈爾濱實火。

「討好型人格」城市，引來大批南方遊客的觀光。

只是，近來卻險些翻了車。

其一，「南方小土豆」的玩梗，引起不少人的反感。

其二，則是有關部門鬧了烏龍。

一則視頻中，一身穿少數民族服飾男子，牽着馴鹿走在中央大街上。

在得到當地工作人員證實後，營銷號們也集體出動：

「鄂倫春族人都被請下山了」

「上一次請他們出山的，還是乾隆爺/東北抗聯」

話題登上熱搜後，便有當地人闢謠。

雖然該男子所穿確爲鄂倫春服飾，但牽馴鹿的行爲卻是張冠李戴了。

馴鹿真正的主人，應該是鄂溫克人。

他們是全亞洲唯一一個馴養馴鹿的民族。

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談及鄂溫克族，喜歡國產獨立紀錄片的朋友，想必不會陌生。

前些年，一部相關的禁片曾經翻紅。

豆瓣條目幾度消失，重見天日後獲得了9.2的高分。

「這是電影該有的本來面目，我們都塗脂抹粉太久了」

導演顧桃，用粗糲的畫風記錄了最真實的鄂溫克族人。

其中的原始與悲壯，令人難以釋懷——

《犴達罕》

鄂溫克族，是一個具有神祕色彩的少數民族。

生活在大興安嶺森林，是中國唯一一個被允許狩獵的民族。

遲子建曾經遠遠觀望過他們，並寫就小說《額爾古納河右岸》。

本片片名「犴達罕」，是鄂溫克語中的一種動物，學名駝鹿。

鄂溫克族人馴服它們已有上百年，也逐漸有了相似的天性。

穿梭於密林湖畔，安靜且敏銳，莊嚴而和平。

主人公維佳，稱得上身世顯赫。

姥姥，是部落最後的薩滿；母親，是部落唯一寫過書的人。

姐姐，是被譽爲「神鹿之女」的著名畫家柳芭。

年輕時的維佳，也展現出極高的文藝天賦。

曾考上中央民族大學的美術生，對表現主義、印象派、莫迪利亞尼如數家珍。

家裏人都稱呼他是藝術家。

生動的畫筆下，是一幅幅森林景觀、鄂溫克生活。

他像是一個隱居山林的大能。

出口成章，將各類民俗傳說描述得栩栩如生。

網友們也驚嘆其口才，認爲他是一個詩人。

但，最出圈的是維佳身上的瘋。

影片一开場，他便大咧咧地說自己去過巴黎。

正當觀衆驚訝不已，他接下來的話又讓人忍俊不禁。

不是那法國的巴黎，而是笆籬子，也就是監獄的意思。

維佳有着獵民的暴烈性情、不羈風格，動不動滿口髒話。

不久前才因爲放槍恐嚇，被拘留了十五天。

起因是爲了向獵民隊長討酒喝。

維佳有個毛病，嚴重酗酒。

常常喝得不省人事，隔三差五還因爲酒精中毒被送進醫院。

母親苦口婆心勸他，反被嗆了兩句：

「我愿意中毒，那才叫喝酒呢」

一到夜裏就傷感，又不知從何說起。

噸噸灌酒，心裏倒是舒坦了，第二天的活就甭幹了。

酗酒問題，困擾着維佳一家。

大姐柳芭從城市回鄉後，也常常偷偷喝酒，以排遣內心的苦悶。

最後跌入不足30釐米深的河流，溺水而亡。

二姐柳霞，更是少見清醒的時候。

在火車上，醉醺醺的她跟陌生人嘮起嗑，吐着髒話罵當官的。

讓旁人不敢接話，愣是把天兒聊死了。

一次，實在聽不下去姐姐的胡話，維佳上前制止。

沒成想，卻被姐姐掄起板凳迎面砸來，登時血流不止。

酒醒之後，反倒湊過來關心弟弟，露出一臉無辜。

整個鄂溫克族，都喝得很兇。

短短幾年時間，就直接、間接喝死了61人。

獵民隊長家裏頭，甚至喝得只剩下他一根獨苗。

他一邊抹着淚，一邊又滿上了酒杯。

酒精，令本就不多的鄂溫克人口銳減。

維佳知道這個道理，卻照舊酩酊大醉。

他說，這是爲了緩解內心的苦悶。

「全他*的喝酒喝死的」

鄂溫克人喝酒，是爲了療傷。

現代化帶來了繁榮與便利，對於他們卻是一個不斷失去的過程。

維佳發瘋的开始，就是丟了槍。

作爲遊獵民族，獵槍是鄂溫克人生存的棟梁。

維佳曾描繪起已然逝去的狩獵的黃金年代。

子彈從槍膛迸發而出，頃刻間切斷了獵物的頸動脈。

鮮血在陽光下噴出，染紅了一片白茫茫。

「真他*漂亮」

90年代，因爲全面禁獵，當地政府要求鄂溫克的獵民們上繳槍支。

2005年，下達了死命令。

對於維佳來說，他二十多年的狩獵生涯結束了。

「永別了，獵槍」

沒有了槍，難以在野外抵御熊瞎子的攻擊。

鄂溫克人多次反饋意見，也得到了國家民委、聯合國教科文組織的關注。

專家來了一批又一批，都說要重新發槍。

但，一再擱置，到現在還沒給辦下來。

沒了槍，也就沒有尊嚴。

過去，鄂溫克人背着槍在大街上橫逛，警察也要避讓三分。

現在，警察闖進獵民點就敢隨便亂翻。

「現在調過來了，讓我們立正了」

其次，丟了家。

鄂溫克人本是遊獵民族，隨鹿群遷徙，擇林間扎營。

但，當地政府則更希望他們定居下來。

早在1960年代，就建立了敖魯古雅獵民鄉。

讓部分鄂溫克族人遷下山，在鄉鎮住房定居。

2003年开始，又开始了規模浩大的「生態移民」工程。

建新的房屋，溫暖扎實。

寬闊的公路，爲出行、就醫提供了保障。

鄂溫克人也獲得了兩個選擇：山下定居點—山上獵民點。

但，離开了森林，也就沒有了收入來源。

暖氣、食物，都是大筆的花銷。

居民點附近不適合養鹿，偷獵者又趁獵民下山愈發猖獗。

如此惡性循環，不少鄂溫克人的生活條件反不及從前了。

酗酒，就是在這樣的日子裏發生的。

鄂溫克狩獵文化，傳承了上千年，卻在這一代消亡了。

維佳們將自己灌醉，以填補無法打獵的無所事事。

也好忘記馴鹿、犴的鳴叫，忘記自己持槍穿梭林間的驍勇，以及森林深處的輕語。

「這是對狩獵文化，末日的審判」

最重要的，丟了傳承。

2000年時，鄂溫克族尚有三萬人；到2023年，僅存12057人。

這其中，還有不計其數不再養鹿的鄂溫克人。

世界的連接日益密切，越來越多的年輕人離开森林。

寧可打工賺3000塊，也不愿意再回到家鄉。

本片導演顧桃，還拍攝過另一部紀錄片《雨果的假期》。

柳霞因爲酗酒，被判定喪失了撫養權。

她8歲的兒子雨果，被福利機構送往了無錫的孤兒學校。

談及這個久居異鄉的外甥，維佳直言他擔不起發展馴鹿的擔子。

因爲，孩子跟森林的情感疏遠了。

即使愿意回到森林，結果也未必順遂。

大姐柳芭就是一個例子。

作爲鄂溫克第一個大學生，在城市十年後毅然放棄了編輯工作，回到了森林。

可明顯察覺到，腳力已經跟不上狩獵的隊伍。

在城市時，她是少數民族；回到家鄉，她又被視爲城裏人。

搖擺的身份認同，讓她的內心愈發痛苦。

「我愛森林，森林卻對我無動於衷」

豆瓣上，維佳的一段話被封神。

沒有華麗宏大的辭藻，也算不上別开生面的見解。

但從他口中說出，比任何一個哲學大家，都讓人心頭震顫。

一個民族失去了自己的文化，就等於失去了一切

失去了一切，就面臨着消亡

开春時節，維佳去給姥姥上墳。

仍是一副醉醺醺的模樣，抱着上貢的酒瓶忍不住多喝幾口。

等衆人走遠，他才一字一頓地呢喃：

「在咱們這個時代，狩獵文化消失了，慚愧萬分」

任何文明的消亡，都是令人悲痛的。

《賽德克·巴萊》中，賽德克人頑強抵抗侵華日軍的奴役。

留下了一句鐵骨錚錚的誓言：

「如果文明是讓我們卑躬屈膝，我就帶你們見識野蠻的驕傲！」

誠然，鄂溫克的處境不可與前者同語。

在民族團結的政策下，有關部門從沒停下文化拯救行動。

只是，更多的是像此次「鄂倫春/鄂溫克」烏龍，形式大於內容。

當地建起了鄂溫克民族狩獵文化博物館。

傳統的篝火祭祀，吸引來大批遊客圍觀。

人群不時發出驚嘆與掌聲，維佳失落地穿梭其中。

在他看來，這更像是一曲挽歌。

文明一旦被擺進櫥窗，便失去了原來的鮮活。

「鄂溫克」的本意，是住在森林中的人們。

「看，太像表演了」

片中一則插曲，也展現了「現代版葉公好龍」。

生怕維佳喝死在森林裏，媽媽替他登了徵婚啓示。

南方姑娘夏老師，被他的才華所吸引。

交往一陣後，帶着維佳離开了大興安嶺，來到了海南三亞。

剪掉亂蓬蓬的長發，穿上襯衫褲衩，維佳也成了「城裏人」。

夏老師喜歡帶着維佳見朋友，同衆人攛掇着他作詩。

爲了讓他見世面，把他拉進小屋，同一群孩子學習小學英語。

養了半輩子馴鹿，維佳頭一回覺得，自己就像一只被圈養的獸。

喝酒問題，仍然是二人爭執不休的矛盾。

「爲你好」「爲我安心」等等，夏老師用盡了說辭。

維佳那股幾近瘋癲的詩意曾令她着迷，一旦靠近，卻變成現實世界的大麻煩。

幾番戒酒無果後，維佳被連哄帶騙送進了精神病院。

和真正的精神病人關在一起，被強制喫藥。

他只好把藥片藏在舌頭地下，等沒人了再偷偷吐掉。

或許，在多數習慣了城市生活的人們看來，傳統的鄂溫克生活是非正常的。

人們不相信野蠻原始會得到自然的庇佑，不相信會有人不愛房屋，終生遷徙流浪。

新中國成立後，掃除封建的宣傳向鄂溫克薩滿开了第一槍。

全面禁獵，又向這個古老民族刺入致命一刀。

事實上，鄂溫克人打獵，是按自然時刻表的。

小到螞蟻窩，大到交配的熊瞎子，鄂溫克人一律不打。

「哪像漢人似的，看着就哐哐」

事實上，在鄂溫克族這群守山者被禁獵後，盜獵活動愈發猖獗。

貪婪的偷獵者可不管是不是自然饋贈，幹的都是斷子絕孫的买賣。

「生態移民整錯了」

當然，每個人都有追求新生活的權利。

遷居給予了鄂溫克人更好的物質條件、醫療資源，也有了去外面走一走的機會。

但，前提應該建立在理解、認同、尊重之上。

維佳打過一個有趣的比方。

他說，自己讀的書不算少，包括那些獲過諾貝爾文學獎的作家作品。

可是，他們都沒有寫過狗的夢境。

是啊，子非魚，安知魚之樂。

「我看過他們的書，他們就沒寫過狗的夢境」

維佳們，是一群不被主流社會包容的異類。

這樣的身影，我們還在《三峽好人》《隱入塵煙》等等影片中見過。

現代化的鐵蹄，正踏平所有的祖屋和田野。

高傲的獵人，倒在一把無形的獵槍下。

「如果有更文明世界的警察向我开槍，那就开槍吧」

全文完。

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助理編輯：三十郎

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