【美麗四川】宣漢，巴蜀大地迎接第一縷陽光的地方（二）：土家風情惹人醉

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宣漢，巴蜀大地

迎接第一縷陽光的地方

（二）土家風情惹人醉

冉 奎

土家族真的很“土”，他們自稱“畢茲卡”，意爲本地人、土生土長的人。歷史上，土家族先民被稱爲“蠻”或“夷”，通用漢文。

宣漢縣是四川省唯一土家族聚居區，主要集中在龍泉、渡口、三墩、漆樹4個土家族鄉和樊噲鎮。一般認爲，土家族沒有本民族文字，但隨着巴文字在宣漢發現，將改寫這一歷史。

土家族確認

土家人不知自己是土家族，猶如陶淵明《桃花源記》所寫：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”

土家族被國家正式認定爲單一民族是1957年1月，在中華人民共和國成立前，歷代統治者不承認土家族是一個單一民族。

1983年，宣漢縣政府主要領導第一次到最偏遠的樊噲片區調研，那裏是全縣貧困程度最深、群衆增收致富最難的地區。縣領導在龍泉鄉街道看見不少人穿大花布衣服，深感詫異：女人這樣穿也就算了，關鍵是男人也這么穿；並且男子的涼草鞋後跟繡了花、前面還扎有一朵花。

從那時起，縣上开始懷疑樊噲片區生活的群衆是少數民族。限於當時信息渠道不暢，加之資料掌握有限，僅從風俗習慣和衣食住行看，先認爲是獠族，後認爲是彝族。把資料遞交到省上後，反饋回來初定爲土家族。

1985年，經省市縣民族事務部門查找資料和實地考察核證，確認樊噲片區龍泉、渡口、三墩、漆樹四鄉和樊噲鎮爲土家族聚居區。2005年，經省政府批准，龍泉、渡口、三墩、漆樹四鄉更名爲土家族鄉，樊噲鎮按民族鄉對待。

樊噲片區位於宣漢東北方向前河流域，而在宣漢北部後河流域的毛壩鎮，2018年筆者在調查地情資源時，曾在一座百年老院的石頭上偶然發現刻有“土家眷屬、一切尊神”字樣。經查，這是土家族經書語句，這也是證明宣漢有土家族居住的直接證據。

如此看來，宣漢有土家族並不僅限於樊噲片區，全縣範圍都與土家族有關。2014年宣漢縣被批准享受少數民族地區縣待遇，屬名副其實。

土家族形成

宣漢土家族的形成具有多元性。

一是巴人後裔。宣漢有羅家壩遺址，是巴人的聚居地、巴文化的起源地。公元前316年，巴國雖爲秦國所滅，但巴人後裔依然在巴地繁衍生息，並逐步演變成土家族。這部分人從來就沒有離开過這片土地，是實實在在的“古老戶”“坐地戶”。

二是土司武裝。源於秦漢、興於唐宋的羈縻政策，到了元朝發展爲土司制度，以“土”字作稱的有土司、土民、土人、土家等，以土官治土民，承認各少數民族的世襲首領地位，給予其官職頭銜。明洪武五年（1372），在宣漢設有南昌灘土副巡檢司；洪武七年（1374），酉陽冉氏土司後代冉應祥被任命爲土官，帶領大量土司兵到石鼓（今宣漢縣）鎮守，直到1465年改土歸流，長達90多年的土司統治才結束。這部分官兵是土家族，他們及其後代一直居住在宣漢。

三是湖廣填川。元末明初和明末清初有兩次大規模向四川地區移民的活動，史稱“湖廣填四川”。湖廣填川，指湖南省全境及湖北、廣東、廣西部分地方民衆遷到四川居住。宣漢的外來移民就有湖南、湖北的土家族人，這部分人與當地土著融爲一體。

樊噲片區之所以成爲宣漢土家族聚居區，是因爲地處深山老林和大峽谷之中。清嘉慶《東鄉縣志》記載：“東邑（東鄉縣，今宣漢縣）地處僻遠，間有深山窮谷之中，懸崖絕澗，內有巖洞，外僅鳥道可通，有等無業遊民藏匿其間。”

那裏條件艱苦，“住的是茅草棚、啃的是洋芋坨、睡的是包谷殼”；那裏交通惡劣，“上山雲裏鑽、下山到河邊、說話能聽見、走攏要半天”。由於受外界幹擾較少，民風民俗得到最原生態的傳承與發展。

如今，樊噲片區已成爲巴山大峽谷文旅扶貧景區，土家族群衆在此辦民宿、舉辦民俗活動，實現文旅融合，貧困山區變成致富景區，貧困群衆喫上了“旅遊飯”。

土家族民俗

土家男子怎么穿“一身花”在大街上招搖過市呢？原來在相對封閉的大山裏，人們一輩子很難走出深山，一旦出門總要打扮一番，花衣服、花腰帶、花草鞋就武裝到男人身上了。把男人打扮得花枝招展，是土家女人能幹和賢惠的體現。

據宣漢縣土家文化研究會會長張國述介紹，傳統土家族服飾男子流行穿對襟，第二顆紐扣以上繡祥雲、以下左襟繡青龍，右襟繡白虎，袖口繡兵書、寶劍和元寶；女人着抄襟，胸前繡牡丹或杜鵑，袖口繡花卉、瓜果，腰拴花圍裙。男女褲腳邊都繡山川河流圖案。服飾繡花大意是：土家人腳踏山川河流，頭伸雲天之外，矗立於天地之間，在祖宗（青龍、白虎）護佑下，依靠勤勞的雙手創造財富、捍衛家園。

爲什么既繡青龍又繡白虎？因爲青龍和白虎代表的是兩支不同的巴人，由於遷徙原因，加之歲月更迭，分不清自己到底是哪一支，於是把青龍和白虎都繡上。

包頭帕是土家人習俗，成年男女都包，夏天也包。一層層纏繞在額頭上，形如頭箍，冬可防風防寒、夏可擦汗解熱，取下可包物品、纏在腰間可作護腰。頭包白帕，不僅可藏私房錢，男子還可插短煙杆，女子還可放針頭线腦，一物多用。

土家人能歌善舞。《尚書大傳·大誓》記載：“師乃慆，前歌後舞。”大意是，巴人參與武王伐紂，軍中士氣旺盛。所謂“前歌後舞”，指的是战前一手持刀一手持盾，一邊高歌吼叫，一邊盾擋刀出，營造強大氣場震懾對方。

今天，土家人“前歌後舞”的“歌”是土家民歌，“舞”是巴渝舞。《太平寰宇記》卷137《山南西道五》記載“巴渠縣（治今宣漢縣南壩鎮）”：“當夷獠之邊界，其民俗聚會則擊鼓、踏木牙、唱竹枝歌爲樂。”

《太平寰宇記》是一部記述北宋初期政區的地理總志，也是一部記述秦漢至北宋初期歷代政區建置沿革的專志。所謂“夷獠”，是對土家族的蔑稱。從中可看出，宣漢尤其是南壩鎮東北方向的樊噲片區是封閉落後的邊陲之地，也是衆多土家族人賴以生存的蠻荒之地。每逢節日聚會，他們便在鼓聲和木牙聲中盡情歡唱。

土家族世代好武，在漁獵、農牧、战爭中創造出獨具特色的地方武術。1992年，宣漢縣因土家余門拳被國家體育總局命名爲首批“全國武術之鄉”。2022年2月，土家余門拳被列入省級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單。

土家余門拳有“一馬三箭”“火盤架子”“大燕青”等80多種徒手和器械套路，有站、坐、吊等100多種練功方法，有擒拿、格鬥等40多種搏擊散打招式，徒手套路、器械套路都能強身健體和技擊防身。

土家人住的是吊腳樓，喝的是油茶湯，美食有“八大碗”，出嫁姑娘要“哭嫁”，還有隆重莊嚴的“春祈、夏祭、秋報、冬頌”等衆多民俗活動。

中華民族一家親，宣漢兒女心連心。宣漢縣以鑄牢中華民族共同體意識爲主线，唱響民族團結進步主旋律，實現各民族共同富裕。2023年1月，宣漢被國家民委正式命名爲“全國民族團結進步示範縣”，近7萬土家人的幸福生活正是“抿抿甜”。

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27.【美麗四川】宣漢，巴蜀大地迎接第一縷陽光的地方（二）土家風情惹人醉

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來源：四川省地方志工作辦公室

文/圖：冉 奎 （中共宣漢縣委黨史研究室主任）

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