來源： 編輯：匿名 發表時間：2024-10-27 00:57:40 熱度：10
2024年10月26日，又去了一次白雲觀。
白雲觀正門外的大街上，感謝有關部門的整頓，以前三步遇兩個算命“半仙兒”的場面終於消失，也讓這塊宗教聖地歸於清淨。進門买票，門票十元。這一點必須強調下，至少在門票定價上，北京絕大多數景點都能甩外地同行兩條街。典型的有，拙政園80塊門票定價，屬於不买不看讓人遺憾，买了看了讓人心疼；靈隱寺進廟要交景區、寺廟兩輪門票。
讓人多少有點意外的是，白雲觀門票上印的“門臉照”，居然是題有“洞天勝境”的牌樓，而非有着“敕建白雲觀”匾額的山門。過牌樓驗了票，可以拿一盒免費贈香。不過，如果依照觀裏的香爐配置，按每次上香三根的標准敬香，這盒香是無論如何都用不完的。這兩天，山門前正在搭建寒衣節普度法會道場，明黃色的道場內，三清神像已經高懸其內，而法會的三天正日子要到下周了，卻是不巧，都趕在了工作日。
根據網絡公开信息，白雲觀既是道教全真龍門派祖庭，也是中國道教協會的駐地。從這兩個頭銜，可以得知白雲觀在道教界的殊勝地位。可恰恰就是這座殊勝的白雲觀，但凡面向公衆开放的日子裏，每個殿堂都在展現着，道教當下的處境是如何尷尬。而這，鮮明體現在香客的“質量”和數量上。
首先，白雲觀是一座道觀，而道教自有一套禮拜方式。不過，多數香客對此並不知曉也不在意，到處可見雙手合十的禮拜。白雲觀的道爺們顯然對這般光景是有幾分意見的，不然又怎么會專門印制一大塊展板放在顯眼處，專門分解動作介紹道教的禮拜方式？只是，有成效，但不多。由此顯而易見，道教當下的大衆影響力遠不及佛教，以致开門迎客，迎來了一群深受佛教影響的客人。之前在白雲觀，甚至還見過佛教信衆“踢館”的名場面，有位白發老太不知是否有感於神聖氛圍，向殿內正在彈琴的道爺提議，自己想現場唱下佛歌，希望道爺能彈琴伴奏。道爺語氣平淡而又堅決的拒絕了……
其次，相比雍和宮裏常年人頭攢動，白雲觀大多數時間都有些冷清。不過，畢竟雍和宮前身是出了兩位皇帝的“福地”，而其所屬的喇嘛教又在有清一代被推崇至極，作爲真正意義上的皇家寺院，從建築到造像再到珍寶收藏，無不展現着皇家氣度。當然，最關鍵的還是，雍和宮一向以靈驗著稱，而白雲觀似乎在這條“攬客”核心業務上掉了鏈子。至於白雲觀的兩個打卡事項，一個都是摸銅驢，一個是摸石猴。由於雷祖殿維修已久，導致最後一個石猴隱藏在施工擋板後面不見客，很多不得見的遊客，直接在擋板上手動畫起了猴頭。
從景點的角度來看，白雲觀有些落後了。不過，要是回望白雲觀的歷史，再思考下他的將來。白雲觀幾經王朝更替、沉沉浮浮延續至今，它的生命力早就超越了一時的興衰榮辱，無需太過在意世事。穿梭在白雲觀，如果忘記求神這項KPI，更能夠感受到這座宮觀的磅礴魅力——
白雲觀裏既供奉有孔夫子、朱夫子神像，也供奉着在大衆看來與觀音大士別無二致的慈航道人。某種程度上來說，白雲觀已經落實了道教版本的三教合一。走過幾百年前曾經走過的院落，見過幾百年前古人曾經見過的古樹，看着展板上古人留下的白雲觀詩詞、道家高人們的修心、修身感悟，居然能夠給人帶來一種愜意，一種精神上的舒緩，甚至連生活在這裏的貓都洋溢着慵懶氣息。畢竟這裏歷代主人們所追求的事，暫且不說虛無縹緲的得道成仙之說，單純放下塵世紛擾追求自身的平和這一項，對於塵世生活的人而言，就足夠產生吸魂奪魄的吸引了。時間荏苒，白雲觀一直都是中國人心靈的保留地。
標題：2024年10月26日，白雲觀見聞
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