情定康定

圖①：康定情歌（木格措）風景區中的一對年輕人。林革文攝

圖②：貢嘎山下的放牧人。林革文攝

圖③：康定市甲根壩鎮青稞豐收，農牧民臉上洋溢着豐收的喜悅。林革文攝

圖④：康巴漢子洛珠降措和他的小馬“擁達”。丹真德勒攝

圖⑤：雅拉雪山上的犛牛群。蕭旺擺攝

潘旭濤制圖

“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的雲喲……”

“端端溜溜地照在，康定溜溜的城喲……”

沿茶馬古道馳行，循折多河穿城；康巴漢子英勇威武，高原雪山衝擊心靈。來到四川康定，一首歌、一座山、一個城，裸露出最原始的底色，就這樣迷了世人眼，醉了天下心。

老年人說：康定是我的心之歸處。

年輕人說：人來到康定，情會自然定。

康定，是一個有“情”的地方。

情結“石榴籽”

“我想建一家民宿，名字就叫‘半生浮華’。”婚後，妻子林彩平對丈夫洛讓銀登說。作爲福建人，林彩平非常熟悉弘一法師李叔同的故事，心有感佩，且有敬慕。

後來，在康定市甲根壩鎮日頭村，夫妻倆共同建起了這家民宿——遠眺紅塵，相望來客，且共從容。爲此，林彩平賣掉了自己設計的很多首飾藏品。“這裏遠離大城市的喧囂，天高雲闊，人也質樸。‘獨樂樂不如衆樂樂’，我希望與大家一起追尋幸福。”

手持煙火謀生，心懷詩意遠方。多年前，獨自來到川西旅行的林彩平與藏族小夥洛讓銀登在一輛大巴車上結緣。迥然不同的生活方式和文化背景讓兩個人對彼此產生濃厚興趣。

康巴漢子的粗糲質樸、豪爽率性讓林彩平心動，南部城市“海的女兒”，溫潤嫺靜，亦使洛讓銀登心醉。

從山到海、從“眼尖”到“心尖”、從“一個人”到“一家人”，10多年過去，他們已是3個孩子的父母。回望結緣相守，洛讓銀登和林彩平感到奇幻又很正常。

“因爲各民族本身就是一家人，就像‘石榴籽’一樣。”在民宿二樓，洛讓銀登一邊翻找妻子做的對戒，一邊對記者說。民宿內，藏式的木雅裝潢與漢地的器物擺件巧妙融合，呈現別樣美感。

在川西高原康定的折西片區，生活着神祕的木雅藏族。古老的木雅鍋莊舞，淳樸灑脫，奔放熱情，相傳與文成公主進藏有關；現已成爲當地各族人民表達喜悅、祈愿幸福的共同形式。

“舞蹈是一種具有儀式感的文化活動，對於維系多民族國家團結十分重要。”2024“一帶一路”媒體合作論壇聯合採訪調研行期間，《贊比亞時報》周刊主編安德魯·摩西·米蒂表示。

“我把當初的定情信物重新設計成了對戒。樹枝和花的圖案象徵我們落地生根、开花結果的愛情。”林彩平說。

三山環抱，二水夾流，康定是一座狹窄的城。但它山水相依、歌舞相伴。情定跑馬山，共繪同心圓——情定了，城就定了。如今漢、藏、彝、回、羌、苗等多民族在康定交流交往、融合共居，不斷鑄牢中華民族共同體意識。

情鑑“青年心”

情，令人喜。情，令人痛。

康定是四川省甘孜藏族自治州首府，曾譯“打箭爐”，簡稱“爐城”，後因丹達山以東爲“康”，爲取“康地安定”之意，因此命名，素有“川藏要衝”之稱。位於康定折東片區的金湯鎮，地處大渡河流域，背靠夾金山、二郎山。當年紅軍臨時醫院60名战士和醫護人員，用鮮血染紅了這片古老土地。

2014年6月，山洪退去，遺骸顯露。當地村民在河灘上用石頭壘起了一座“紅軍英烈墓”。10年了，碑文如泣，碑體如血。每逢清明，當地人和周邊學校師生都會自發到紀念碑處向英烈致敬。

情，是血液的濃度，會隨血液傳承。

2014年11月22日，康定發生6.3級地震。當時正在南京休假的共青團甘孜州委原副書記袁雅遜，聽聞災情，立刻趕回康定。

25日下午，袁雅遜在震中木雅祖慶學校得知，有70多名孤兒需要援助。當日深夜23時19分，康定再發5.8級余震。

26日，袁雅遜異常忙碌。當天他先後密集趕往4所學校，馬不停蹄商定了30間板房學校建設任務；隨後又爲八美鎮中心校協調了6萬瓶礦泉水，以解當地學生和居民震後飲水困難。下午3點半左右，他乘車趕往第5所學校。

入冬的青藏高原，道路暗冰處處。當天，袁雅遜發生車禍，墜入深溝，因公殉職。

出事的路段是條長長的下坡路，盡頭是個拐彎。車輛是從拐彎處滑出地面、衝下斜坡的。袁雅遜被甩出車外、頭部着地。

26日下午4時許，袁雅遜沒有了呼吸、脈搏消失。

那一年，那一刻，他年僅33歲。

他用一腔熱血、滿懷熱情，情定，康定。

十年了，中秋剛過。

有情康定，沒有忘記。

情系“貢嘎山”

在康定，矗立着被譽爲“蜀山之王”“香格裏拉之巔”的貢嘎雪山。巍峨貢嘎，高聳入雲，傲立蒼穹，是藏族人民心中的聖山。

情歌有腳，走遍世界；聖山有靈，衆生紜聚。近年來，隨着G318國道溝通東西、串聯美景，成爲“中國人的景觀大道”，越來越多的自駕者、背包客、攝影家，因冷嘎措、泉華灘、子梅埡口、裏索海等自然風光，來到貢嘎山鎮，渴望一睹聖山容顏、融入“極景聖地”。

以高品質生態環境支撐高質量發展。“沒有青槓林，哪有松茸山”——既要“文旅熱”，也要“雪山清”。爲此，貢嘎山腳下的玉龍西村，一支“馬背巡護隊”成爲了“生態護航員”。多年來，村民們自發組隊，騎着馬在海拔超過4000米的高山、草原、森林驅離盜獵、護林防火、撿拾垃圾、護佑雪山，累計裏程相當於“繞”地球3.5圈。

在高海拔地區巡護，雪盲傷眼、路遇狼群、凍傷墜馬……這樣的經歷，巡護隊員們都習慣了。因爲長期喫冷飯、騎馬顛簸，不少隊員腸胃不舒服，只能大口喫藥。

“聖山守護着我們，我們守護着聖山。”守護貢嘎已成村民們樸素的信念。“我們世代在山裏放牧，加上對聖山的敬畏之情，在騎馬放犛牛途中，遇到垃圾就會自發撿起來。”貢嘎山鎮紀委書記牛麥說，“巡護隊开始只有7個隊員，現在大家積極踊躍加入，每次巡護7個人7匹馬，一走就是六七天。”

高原“啄木鳥”，聖山“守護人”。在當地高原雪山，貢嘎是“根”，人們都是根上發出的“芽兒”、枝上長出的“葉兒”。“貢嘎山是我們的家，保護好環境，就是給子孫後代留一筆財富。”玉龍西村第一批“馬背巡護隊”隊員布呷說。

康定地處鮮水河斷裂帶，有着豐富的天然溫泉資源。最出名的溫泉，位於雅拉鄉雅拉河畔的二道橋附近。

踐行綠色低碳生活方式，形成人人、事事、時時、處處崇尚生態文明的良好氛圍。康定結合實際，堅持生態優先、系統治理，不斷提升環境“綠色指數”。

過去，雅拉鄉二道橋村群衆將探採礦的人叫“夫子”，將懂金礦开採的人叫“金夫子”。如今，隨着康定不斷優化礦區生態修復，越來越多的“礦區”變“景區”“金礦”湧“礦泉”“金夫子”成“金招牌”，資源產業的“含金量”“含綠量”“含新量”不斷提升。

“先看雪山、再探金礦遺址，然後來我們开設的溫泉民宿好好泡泡，消除一天的辛勞。”離垢·河湯溫泉悅谷酒店主理人劉萬捷說，“爲了降低碳排放，我們配備先進的水處理系統，將酒店取暖設計爲溫泉地暖，而後將使用水引到景觀水池，最終達標排放。這有效提高了熱能使用效率，每年節約電費上百萬元。”

情开“格桑花”

在康定牧區和高原，隨處可見格桑花蓬蓬勃勃、鮮豔綻放。

藏語中，“格桑”寓意幸福、美好時光。所以格桑花也叫幸福花，長期以來一直寄托着藏族人民對幸福美好生活的向往。

情爲花種，向陽而开。

“優化區域教育資源配置”“完善義務教育優質均衡推進機制”……努力辦好人民滿意的教育。

——下大決心，弘大心愿。2023年康定市召开教育高質量發展大會，投入4.47億元保障教育支出“兩個只增不減”，奮力確保全市鄉村普惠性幼兒園覆蓋率100%、義務教育鞏固率100%，只爲夯實“高原娃”奮進的“高起點”，絕不讓孩子“學習缺氧”“起跳折杆”。

——聯通東西，深化合作。2022年，52歲的王東軍作爲浙江杭州蕭山區教育人才幫扶團隊成員，來到康定二中，兼任“蕭山班”班主任，推行積極教育，傾力教育均衡，多次延期返浙，誓言帶滿一屆學生，護育“青稞苗”拔節成長。

“運用‘千萬工程’經驗，健全推動鄉村全面振興長效機制”“培育鄉村新產業新業態”……高原兒女盼富裕、興家園的夢想正在實現。

——城鄉融合，一體發展。康定近年大力提升情歌兒女“幸福指數”，僅2023年整合涉農資金1.63億元，實施項目64個，推動城鄉居民收入差距指數縮小0.02，獲批省級城鄉融合發展改革試點縣。

——立足高原，仰望星空。7年時間，八郎村村民仁清將鄉村全面振興與文旅融合結合，傾情創辦八郎村經濟合作聯合社，奮力推進村集體經濟發展，“帶着大夥兒一塊脫貧致富”。

“建立文化遺產保護傳承工作協調機構”“健全文化和旅遊深度融合發展體制機制”……不同民族文化融合共生。

——將“自然”做名片，以“文旅”爲引擎。近年康定持續舉辦中國康定·國際情歌節、“四月八”跑馬山轉山會，不斷挖掘新增非遺傳承人，打造大貢嘎山地人文旅遊度假目的地，推動特色文化保護傳承不斷深入，帶動特色文旅強勁發展。

——展“歷史”記憶，綻“民俗”風採。雪山不語，萬物有聲。今天的康定，“木雅藏戲”演繹故事，“魚通刺繡”織密幸福，“耍壩子”擁抱自然，“溜溜調”唱活情感，“白哈達”歡迎遠客……新時代的“康定情歌”悠揚奮進！

一座城孕育一首歌，一首歌唱活一座城。

“《康定情歌》的母體是‘溜溜調’，曲譜經整理後，由曾任中央音樂學院教授的著名歌唱家喻宜萱首次演唱、傳遍世界。如今已成爲最具影響力的中國民歌之一，被世界三大男高音演唱，隨宇宙飛船駛向太空，成爲代表人類文明的藝術作品。”中央音樂學院教師趙呈瑩說，“因爲這首歌和這座城一樣，都飽含着人類豐富的情感。”

情，是紐帶，把心連緊。

情，是回眸，貯滿期待。

情，是自然，自然而然。

情，是花开，幸福美滿。

扼川藏要塞，凝茶馬重鎮，看“沒有比腳更遠的路”。

眺貢嘎雪山，望煙火人間，信“沒有比情更堅的力”。

有情康定——

“情”定，“康”定。（本報記者 李 舫 史鵬飛 黃敬惟 鄭和紅參與採寫）

《人民日報海外版》（2024年09月26日 第05版）

責編：金泳辰、李萌

標題：情定康定

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