行走丨你好，青海湖

來源：編輯：匿名發表時間：2023-12-05 08:59:00 熱度：36

導讀： 從西寧出發，離开塔爾寺，我們距離青海湖越來越近了。雖是八月，空氣裏卻透着寒意，小陳師傅的車开得很快，我能聽到時間在耳邊嚓嚓飛速掠過的聲音，天地就這樣敞开着，讓人的內心無限自由與开放。前方五千米以上的...

從西寧出發，離开塔爾寺，我們距離青海湖越來越近了。雖是八月，空氣裏卻透着寒意，小陳師傅的車开得很快，我能聽到時間在耳邊嚓嚓飛速掠過的聲音，天地就這樣敞开着，讓人的內心無限自由與开放。前方五千米以上的雪山，因爲太陽的光线，在不同的時辰裏發生着微妙的變化，有時是藍紫色，有時是暗紅色，山頂的雪融化變成水流回平原，就是這樣一種輪回。

公路邊盛开着望不到盡頭的油菜花，在黃燦燦花海的那一端，我看到了它，似乎也嗅到了它的氣息，是青色山脈和盛大江河所蒸騰出來的強有力的雲煙霧氣，也是夢中一棵羊齒植物的清淡氣息。

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這就是它，在青海高原東北部，日月山、大通山、青海南山和阿木尼尼庫山環抱着的一個高原湖泊，青海湖。面積4500平方公裏，海拔3200米，湖水冰冷且鹽份很高。青海湖蒙語叫“庫諾爾”，藏語叫“措溫布”，意爲“青色的湖”。

第一次見面，激動的心情一時難以言表，我拼命從腦海裏搜索以前在書裏讀到過的關於它的一切。

由於青海湖流域土地平坦，水源充沛，宜於畜牧，先秦兩漢時，這裏爲卑禾羌所據，魏晉南北朝至隋及唐初，爲慕容鮮卑吐谷渾所有，吐蕃興起後吞並吐谷渾並佔據了青海湖地區。唐代，唐王朝、吐谷渾、吐蕃三者之間曾在青海湖一帶發生過多次激烈而持久的战爭，徵夫戍卒常遠徵守邊至此，所以當時聲名遠播，爲唐代中原文人學士所熟知。

“邊塞詩”是唐代詩歌中的一個重要流派，而詠青海詩又是唐代邊塞詩的重要內容。在唐詩中,“青海”、“湟中”、“河湟”、"河源”、“九曲”等這類代表青海地區的詞匯不勝枚舉。“七絕聖手”王昌齡曾有過兩次出塞的經歷，在他的筆意裏，我們感受到了那金戈鐵馬之下的青海湖。

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百战穿金甲，不破樓蘭終不還。

《從軍行》是樂府舊題，屬於歌行體，樂府詩原是和樂歌唱的，不僅有聲樂，還有弦樂、管樂、打擊樂等綜合演奏。可惜現在這些和着文字的氣勢磅礴的配樂只能想象了。

至漢代起，由祁連山南，沿湟水至青海湖，再經柴達木盆地而達今新疆以至域外的“青海路”是一條古老中西方陸路交通要道，也是絲綢之路上的一條重要支线，那時的青海湖畔，是唐王朝軍隊與吐蕃貴族軍隊多次交战激烈爭奪的邊防前线。

“雪山”，在唐代的疆域裏，很多時候獨獨指的是綿延千裏的祁連山。從孤城遙望，青海湖經祁連山到玉門關這一道，西北邊境防线上空濃雲密布，烽煙滾滾，使白雪皚皚的祁連山頓時暗淡無光。

“孤城”，正是守邊將士的象徵，他們的命運和孤城一樣的孤單脆弱，任何一場战爭都有可能奪取他們的生命，更悽涼的是，似乎沒有人關心這些士兵心中的褶皺與淚水。

“黃沙、金甲、破樓蘭”這應該是詩人寫的战爭意象吧，孤城與大漠瀚海，以其高大、廣闊的形象帶給詩人以陌生感和新奇感外，還使詩人感到害怕，這是人面對強大自然力所表現出的一種恐懼心理。但當詩人看到在孤城瀚海駐軍的战士以一種強大的勇氣和力量，與孤獨寂寞以及惡劣環境展开抗爭時，便對孤城瀚海產生一種驚嘆和崇敬。

公元755年的“安史之亂”突如其來的驚破了長安城內的歌舞升平，也徹底粉碎了大唐西陲的祥和安寧，吐蕃乘勢大舉東進，佔據了“河湟”“青海”地區。在場战亂中，王昌齡、李白、王維等或因“附逆”，或因逃難，或因“迫受”或流或貶，導致命運逆轉，其中以王昌齡命運最爲舛錯，竟以此身死。至古文人多天真，無論身處盛世亂世，命運始終不濟。

很難猜度王昌齡當時在青海湖邊的心境，因爲一個人的性格決定了他的命運，同樣，一個人的命運也可能支配着他的心路歷程。出世入世，在野在朝，想喫又怕燙，不喫心又癢，這也是歷代君主對文人不待見、不放心，斷不了收拾甚至殺頭的原因。想來當時的王昌齡不如一直放馬馳騁青海湖邊，或許命運會有所不同。騎上一匹“青海骢”，又是怎樣一種體驗？

腕促蹄高如踣鐵，交河幾戚曾冰裂。

五花散作雲滿身，萬裏方看汗流血。

杜甫曾爲“青海骢”賦詩，以馬喻人，寫詩人的才能襟懷與困守長安時期的境遇。

河曲馬

史書上說，唐代生活在青海高原的吐蕃、吐谷渾、黨項等民族的畜牧業經濟十分活躍，其中尤以吐蕃和吐谷渾最爲突出。吐蕃在河曲地區培育出來的優良馬種“河曲馬”蜚聲中外。吐谷渾人更是在長期的畜牧業經濟生產中，利用青海湖地區優勢，創造性地將本地馬與西域良馬雜交培育出了舉世聞名的“青海骢”，今天的河曲馬、大通馬就是“青海骢”的遺種。

青海骢

據說青海聰體型高大、健碩，自古爲俠客所倚重。在嚴寒冬季，骢馬始終以溫熱的身軀，爲主人御寒；因體型高大，在奔跑中泥漿濺不到主人身上；奔跑起來速度飛馳，只能看到其身影轉瞬即過，鞍底更有厚實卷曲的毛，庇護着主人。骢馬作爲一種寶馬，價格雖然昂貴，但其對主人的恩情與付出，是根本無法用金錢來衡量的。

可惜這樣的馬匹早已無緣一見，湖邊更多可以看到的，是犛牛與綿羊。

如今的青海湖周圍交通非常便利，多數地方都可以开車直達，如果略去夏季裏還有的微寒，這裏也有了江南之地的寧靜諧美。整個青海湖是由海心山、鳥島、沙島、三塊石及一郎劍、二郎劍兩個沙堤組成。

海心山的藏譯音爲“措娘”，意思是指青海湖的湖心。在藏族人看來，海心山是蓮花生大師顯神通开啓的聖地之門、加持的神島，又是蓮花生大師從印度搬來的神山，也是諸多神靈所在的聖地，故而成爲僧人們靜修的聖地。文化交接的版塊，神聖和神祕交匯合一，衝突和演進一樣明顯。

就憑幾天的逗留，要看清一個地方難免草率，對於我來說，青海湖是復雜的，山長水遠而來，見上一面，夾雜着欣喜和畏懼，不知下次相聚又待何時。湖水深不可測，多的不是恬美，而是兇險，峭壁如刀鋒，成百上千的地殼運動留下來的裂縫和斷崖，毫不收斂的橫陳在此，突兀又驚悚。湖水的幽蘭讓人陷落，拍打着湖邊的細碎的沙礫，揚起的巨大而寒冷的風，卻構築了我心中最寧靜的景象。這片鹹澀的湖水，目睹過多少歲月的變遷，這裏，苦難曾是神明，是宗教，是孕育理想之花的絕佳土壤，所以這裏對我來說，不只是書本裏的一個詞匯，幾首詩歌，而是敬畏又親切的心。